ثم علل هذا الذي أرشد السياق إلى تقديره ، أو استأنف لمن يسأل متعجبا عن وقوفهم عن الحق الواضح بقوله : nindex.php?page=treesubj&link=28902_30549_30612_34199_28998nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=80إنك لا تسمع الموتى أي : لا توجد سمعا للذين هم كالموتى في عدم الانتفاع بمشاعرهم التي هي في غاية الصحة ، وهم إذا سمعوا الآيات أعرضوا عنها .

ولما كان تشبيههم بالموتى مؤيسا ، قال مرجيا : nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=80ولا تسمع الصم الدعاء أي : لا تجدد ذلك لهم ، فشبههم بما في أصل خلقهم مما جبلوا عليه [من] الشكاسة وسوء الطبع بالصم.

ولما كانوا قد ضموا إلى ذلك الإعراض والنفرة فصاروا كالأصم المدبر ، وكان الأصم إذا أقبل ربما بمساعدة بصره وفهمه ، قال : nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=80إذا ولوا مدبرين فرجاه في إيجاد الإسماع إذا حصلت لهم حالة من الله تقبل بقلوبهم.

ثُمَّ عَلَّلَ هَذَا الَّذِي أَرْشَدَ السِّيَاقُ إِلَى تَقْدِيرِهِ ، أَوِ اسْتَأْنَفَ لِمَنْ يَسْأَلُ مُتَعَجِّبًا عَنْ وُقُوفِهِمْ عَنِ الْحَقِّ الْوَاضِحِ بِقَوْلِهِ : nindex.php?page=treesubj&link=28902_30549_30612_34199_28998nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=80إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتَى أَيْ : لَا تُوجِدُ سَمْعًا لِلَّذِينِ هُمْ كَالْمَوْتَى فِي عَدَمِ الِانْتِفَاعِ بِمَشَاعِرِهِمُ الَّتِي هِيَ فِي غَايَةِ الصِّحَّةِ ، وَهُمْ إِذَا سَمِعُوا الْآيَاتِ أَعْرَضُوا عَنْهَا .

وَلَمَّا كَانَ تَشْبِيهُهُمْ بِالْمَوْتَى مُؤْيِسًا ، قَالَ مُرَجِّيًا : nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=80وَلا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ أَيْ : لَا تُجَدِّدُ ذَلِكَ لَهُمْ ، فَشَبَّهَهُمْ بِمَا فِي أَصْلِ خَلْقِهِمْ مِمَّا جُبِلُوا عَلَيْهِ [مِنْ] الشَّكَاسَةِ وَسُوءِ الطَّبْعِ بِالصُّمِّ.

وَلَمَّا كَانُوا قَدْ ضَمُّوا إِلَى ذَلِكَ الْإِعْرَاضَ وَالنَّفْرَةَ فَصَارُوا كَالْأَصَمِّ الْمُدْبِرِ ، وَكَانَ الْأَصَمُّ إِذَا أَقْبَلَ رُبَّمَا بِمُسَاعَدَةِ بَصَرِهِ وَفَهْمِهِ ، قَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=80إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ فَرَّجَاهُ فِي إِيجَادِ الْإِسْمَاعِ إِذَا حَصَلَتْ لَهُمْ حَالَةٌ مِنَ اللَّهِ تُقْبَلُ بِقُلُوبِهِمْ.