ولما كان الليل اسما لما بين غروب الشمس وطلوع الفجر، وكان قيامه في غاية المشقة، حمل سبحانه من ثقل ذلك، فقال مبينا لمراده بما حط عليه الكلام بعد الاستثناء، ومبدلا من جملة المستثنى والمستثنى [ ص: 7 ] منه: nindex.php?page=treesubj&link=1255_29044nindex.php?page=tafseer&surano=73&ayano=3نصفه أي الليل، فعلم أن المراد بالقليل المستثنى النصف، وسماه قليلا بالنسبة إلى جميع الليل، وبالنسبة إلى النصف الذي وقع إحياؤه، لأن ما يلي بالعمل أكثر مما لا عمل فيه، ويجوز أن يكون "نصفه" بدلا من الليل، فيكون كأنه قيل: قم نصف الليل إلا قليلا وهو السدس أو انقص منه إلى الربع، وجاءت العبارة هكذا لتفيد أن nindex.php?page=treesubj&link=1252من قام ثلث الليل بل ربعه فما فوقه كان محييا لليل كله.

ولما كانت الهمم مختلفة بالنسبة إلى الأشخاص وبالنسبة إلى الأوقات قال: nindex.php?page=tafseer&surano=73&ayano=3أو انقص منه أي هذا النصف الذي أمرت بقيامه، أو من النصف المستثنى منه القليل على الوجه الثاني وهو الثلث nindex.php?page=tafseer&surano=73&ayano=3قليلا فلا تقمه حتى لو أحييت ثلث الليل [على الوجه - ] الأول أو ربعه على الوجه الثاني كنت محييا له [كله -] في فضل الله بالتضعيف

وَلَمَّا كَانَ اللَّيْلُ اسْمًا لِمَا بَيْنَ غُرُوبِ الشَّمْسِ وَطُلُوعِ الْفَجْرِ، وَكَانَ قِيَامُهُ فِي غَايَةِ الْمَشَقَّةِ، حَمَلَ سُبْحَانَهُ مِنْ ثِقَلِ ذَلِكَ، فَقَالَ مُبَيِّنًا لِمُرَادِهِ بِمَا حَطَّ عَلَيْهِ الْكَلَامُ بَعْدَ الِاسْتِثْنَاءِ، وَمُبَدِّلًا مِنْ جُمْلَةِ الْمُسْتَثْنَى وَالْمُسْتَثْنَى [ ص: 7 ] مِنْهُ: nindex.php?page=treesubj&link=1255_29044nindex.php?page=tafseer&surano=73&ayano=3نِصْفَهُ أَيِ اللَّيْلَ، فَعَلِمَ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْقَلِيلِ الْمُسْتَثْنَى النِّصْفُ، وَسَمَّاهُ قَلِيلًا بِالنِّسْبَةِ إِلَى جَمِيعِ اللَّيْلِ، وَبِالنِّسْبَةِ إِلَى النِّصْفِ الَّذِي وَقَعَ إِحْيَاؤُهُ، لِأَنَّ مَا يَلِي بِالْعَمَلِ أَكْثَرُ مِمَّا لَا عَمَلَ فِيهِ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ "نِصْفَهُ" بَدَلًا مِنَ اللَّيْلِ، فَيَكُونُ كَأَنَّهُ قِيلَ: قُمْ نِصْفَ اللَّيْلِ إِلَّا قَلِيلًا وَهُوَ السُّدْسُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ إِلَى الرُّبْعِ، وَجَاءَتِ الْعِبَارَةُ هَكَذَا لِتُفِيدَ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=1252مَنْ قَامَ ثُلْثَ اللَّيْلِ بَلْ رُبْعَهُ فَمَا فَوْقَهُ كَانَ مُحْيِيًا لِلَيْلِ كُلِّهِ.

وَلَمَّا كَانَتِ الْهِمَمُ مُخْتَلِفَةً بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْأَشْخَاصِ وَبِالنِّسْبَةِ إِلَى الْأَوْقَاتِ قَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=73&ayano=3أَوِ انْقُصْ مِنْهُ أَيْ هَذَا النِّصْفَ الَّذِي أُمِرْتَ بِقِيَامِهِ، أَوْ مِنَ النِّصْفِ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ الْقَلِيلُ عَلَى الْوَجْهِ الثَّانِي وَهُوَ الثُّلْثُ nindex.php?page=tafseer&surano=73&ayano=3قَلِيلا فَلَا تُقِمْهُ حَتَّى لَوْ أَحْيَيْتَ ثُلْثَ اللَّيْلِ [عَلَى الْوَجْهِ - ] الْأَوَّلِ أَوْ رُبْعَهُ عَلَى الْوَجْهِ الثَّانِي كُنْتُ مُحْيِيًا لَهُ [كُلَّهُ -] فِي فَضْلِ اللَّهِ بِالتَّضْعِيفِ