ولما أتم ما أراد من وصفه، أعرض عن بيانه إشارة إلى أنه من العظمة بحيث إنه يكل عنه الوصف، واستأنف أمر الكتاب المسجون فيه فقال محذرا منه مهولا لأمره: nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=9كتاب أي عظيم لحفظه النقير والقطمير nindex.php?page=treesubj&link=30452_30539_29054nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=9مرقوم أي مسطور بين الكتابة كما تبين الرقمة البيضاء في جلد الثور الأسود، ويعلم كل من رآه أنه غاية في الشر، وهو كالرقم في الثوب والنقش في الحجر لا يبلى ولا يحمى.

وَلَمَّا أَتَمَّ مَا أَرَادَ مِنْ وَصْفِهِ، أَعْرَضَ عَنْ بَيَانِهِ إِشَارَةً إِلَى أَنَّهُ مِنَ الْعَظَمَةِ بِحَيْثُ إِنَّهُ يَكِلُّ عَنْهُ الْوَصْفُ، وَاسْتَأْنَفَ أَمْرَ الْكِتَابِ الْمَسْجُونِ فِيهِ فَقَالَ مُحَذِّرًا مِنْهُ مُهَوِّلًا لِأَمْرِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=9كِتَابٌ أَيْ عَظِيمٌ لِحِفْظِهِ النَّقِيرَ وَالْقِطْمِيرَ nindex.php?page=treesubj&link=30452_30539_29054nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=9مَرْقُومٌ أَيْ مَسْطُورٌ بَيْنَ الْكِتَابَةِ كَمَا تَبَيَّنَ الرَّقْمَةَ الْبَيْضَاءَ فِي جِلْدِ الثَّوْرِ الْأَسْوَدِ، وَيَعْلَمُ كُلَّ مَنْ رَآهُ أَنَّهُ غَايَةٌ فِي الشَّرِّ، وَهُوَ كَالرَّقْمِ فِي الثَّوْبِ وَالنَّقْشِ فِي الْحَجَرِ لَا يَبْلَى وَلَا يَحْمَى.