[ ص: 259 ] nindex.php?page=treesubj&link=28882_28892سورة قريش مقصودها

الدلالة على [ضد -] ما دلت عليه الفيل بأن إهلاك الجاحدين المعاندين لإصلاح المقربين العابدين، وهو بشارة عظيمة لقريش خاصة بإظهار شرفهم في الدارين، واسمها قريش ظاهر الدلالة على ذلك، والتعبير بقريش دون قومك أو الحمس مثلا ونحوه دال على أنهم يغلبون الناس أجمع بقوة كما يدل عليه الاسم، وبغير قوة كما دل عليه ما فعل لأجلهم من قصة الفيل: " بسم الله " ذي السبحات والحمد فله جميع الكمال " الرحمن " ذي النعم العامة بالإيجاد والبيان فهو ذو الأفضال " الرحيم " ذي الانتقام بالإبعاد والاختصاص بمن يشاء بالإسعاد بالتقريب والإجلال.

[ ص: 259 ] nindex.php?page=treesubj&link=28882_28892سُورَةُ قُرَيْشٍ مَقْصُودُهَا

الدَّلَالَةُ عَلَى [ضِدِّ -] مَا دَلَّتْ عَلَيْهِ الْفِيلُ بِأَنَّ إِهْلَاكَ الْجَاحِدِينَ الْمُعَانِدِينَ لِإِصْلَاحِ الْمُقَرَّبِينَ الْعَابِدِينَ، وَهُوَ بِشَارَةٌ عَظِيمَةٌ لِقُرَيْشٍ خَاصَّةً بِإِظْهَارِ شَرَفِهِمْ فِي الدَّارَيْنِ، وَاسْمُهَا قُرَيْشٌ ظَاهِرُ الدَّلَالَةِ عَلَى ذَلِكَ، وَالتَّعْبِيرُ بِقُرَيْشٍ دُونَ قَوْمِكَ أَوِ الْحَمْسِ مَثَلًا وَنَحْوِهِ دَالٌّ عَلَى أَنَّهُمْ يَغْلِبُونَ النَّاسَ أَجْمَعَ بِقُوَّةٍ كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ الِاسْمُ، وَبِغَيْرِ قُوَّةٍ كَمَا دَلَّ عَلَيْهِ مَا فَعَلَ لِأَجْلِهِمْ مِنْ قِصَّةِ الْفِيلِ: " بِسْمِ اللَّهِ " ذِي السَّبَحَاتِ وَالْحَمْدِ فَلَهُ جَمِيعُ الْكَمَالِ " الرَّحْمَن " ذِي النِّعَمِ الْعَامَّةِ بِالْإِيجَادِ وَالْبَيَانِ فَهُوَ ذُو الْأَفْضَالِ " الرَّحِيم " ذِي الِانْتِقَامِ بِالْإِبْعَادِ وَالِاخْتِصَاصِ بِمَنْ يَشَاءُ بِالْإِسْعَادِ بِالتَّقْرِيبِ وَالْإِجْلَالِ.