القول في تأويل قوله تعالى :

[2] nindex.php?page=treesubj&link=29687_29705_29711_33679_28996nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=2الذي له ملك السماوات والأرض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شيء فقدره تقديرا   .

nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=2الذي له ملك السماوات والأرض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شيء فقدره تقديرا أي : أحدثه إحداثا مراعى فيه التقدير والتسوية لما أريد منه . كخلق الإنسان للإدراك والفهم والنظر والتدبير واستنباط الصنائع المتنوعة ومزاولة الأعمال المفيدة . وكذلك كل حيوان وجماد خلق على الصورة المقدرة . بأمثلة الحكمة والتدبير لأمر ما ، ومصلحته مطابقا لما قدر له ، غير متجاف عنه .

ولما تضمن هذا nindex.php?page=treesubj&link=29629_29428_28658إثبات التوحيد والنبوة  ، تأثره بالبرهنة عليهما ، وتضليل المخالفين فيهما ، بقوله سبحانه .

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى :

[2] nindex.php?page=treesubj&link=29687_29705_29711_33679_28996nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=2الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا   .

nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=2الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا أَيْ : أَحْدَثَهُ إِحْدَاثًا مُرَاعًى فِيهِ التَّقْدِيرُ وَالتَّسْوِيَةُ لِمَا أُرِيدَ مِنْهُ . كَخَلْقِ الْإِنْسَانِ لِلْإِدْرَاكِ وَالْفَهْمِ وَالنَّظَرِ وَالتَّدْبِيرِ وَاسْتِنْبَاطِ الصَّنَائِعِ الْمُتَنَوِّعَةِ وَمُزَاوَلَةِ الْأَعْمَالِ الْمُفِيدَةِ . وَكَذَلِكَ كُلُّ حَيَوَانٍ وَجَمَادٍ خُلِقَ عَلَى الصُّورَةِ الْمُقَدَّرَةِ . بِأَمْثِلَةِ الْحِكْمَةِ وَالتَّدْبِيرِ لِأَمْرٍ مَا ، وَمَصْلَحَتُهُ مُطَابِقًا لِمَا قُدِّرَ لَهُ ، غَيْرَ مُتَجَافٍ عَنْهُ .

وَلَمَّا تَضَمَّنَ هَذَا nindex.php?page=treesubj&link=29629_29428_28658إِثْبَاتَ التَّوْحِيدِ وَالنُّبُوَّةِ  ، تَأَثَّرَهُ بِالْبَرْهَنَةِ عَلَيْهِمَا ، وَتَضْلِيلِ الْمُخَالِفِينَ فِيهِمَا ، بِقَوْلِهِ سُبْحَانَهُ .