6- قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=12677_12701_12858_13418_20061_34406_34431_29036nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=6أسكنوهن الآية. فيه وجوب nindex.php?page=treesubj&link=12684السكنى للمطلقات كلها أو للبوائن لتقدم سكنى الرجعيات ولقوله بعده: nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=6وإن كن أولات حمل فأنفقوا عليهن فإنه خاص بالبوائن وفيه أن الإسكان يعتبر بحال الزوج وتحريم المضارة بها وإلجائها إلى الخروج.

قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=6وإن كن أولات حمل فيه وجوب nindex.php?page=treesubj&link=13051الإنفاق على البائن الحامل حتى تنقضي عدتها ومفهومه أن غير الحامل لا نفقة لها واستدل بعموم الآية: من أوجبها للحامل المتوفى عنها.

قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=6فإن أرضعن لكم الآية. فيها أن nindex.php?page=treesubj&link=12868_12871_27073الأم إذا طلبت إرضاعه بأجرة مثل وجب على الأب دفعها إليها وليس له أن يسترضع غيرها ، وفيه دليل على أن nindex.php?page=treesubj&link=13581_13629الأم أولى بالحضانة قال nindex.php?page=showalam&ids=12440الكيا: وفيها دلالة على أن الأجرة إنما تستحق بالفراغ من العمل.

قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=6وإن تعاسرتم فسترضع له أخرى يدل على أن الأم لا تجبر على الرضاع [ ص: 268 ] حيث يوجد غيرها وقبل الصبي ثديها وإلا أجبرت عليه ، قال nindex.php?page=showalam&ids=12815ابن العربي: والآية أصل في وجوب nindex.php?page=treesubj&link=13349_13360نفقة الولد على الأب خلافا لمن أوجبها عليهما معا.

6- قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=12677_12701_12858_13418_20061_34406_34431_29036nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=6أَسْكِنُوهُنَّ الْآيَةَ. فِيهِ وُجُوبُ nindex.php?page=treesubj&link=12684السُّكْنَى لِلْمُطَلَّقَاتِ كُلِّهَا أَوْ لِلْبَوَائِنِ لِتَقَدُّمِ سُكْنَى الرَّجْعِيَّاتِ وَلِقَوْلِهِ بَعْدَهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=6وَإِنْ كُنَّ أُولاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ فَإِنَّهُ خَاصٌّ بِالْبَوَائِنِ وَفِيهِ أَنَّ الْإِسْكَانَ يُعْتَبَرُ بِحَالِ الزَّوْجِ وَتَحْرِيمِ الْمُضَارَّةِ بِهَا وَإِلْجَائِهَا إِلَى الْخُرُوجِ.

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=6وَإِنْ كُنَّ أُولاتِ حَمْلٍ فِيهِ وُجُوبُ nindex.php?page=treesubj&link=13051الْإِنْفَاقِ عَلَى الْبَائِنِ الْحَامِلِ حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا وَمَفْهُومُهُ أَنَّ غَيْرَ الْحَامِلِ لَا نَفَقَةَ لَهَا وَاسْتَدَلَّ بِعُمُومِ الْآيَةِ: مَنْ أَوْجَبَهَا لِلْحَامِلِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا.

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=6فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ الْآيَةَ. فِيهَا أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=12868_12871_27073الْأُمَّ إِذَا طَلَبَتْ إِرْضَاعَهُ بِأُجْرَةِ مِثْلٍ وَجَبَ عَلَى الْأَبِ دَفْعَهَا إِلَيْهَا وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَسْتَرْضِعَ غَيْرَهَا ، وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=13581_13629الْأُمَّ أَوْلَى بِالْحَضَانَةِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12440الْكَيَا: وَفِيهَا دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ الْأُجْرَةَ إِنَّمَا تَسْتَحِقُّ بِالْفَرَاغِ مِنَ الْعَمَلِ.

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=6وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْأُمَّ لَا تُجْبَرُ عَلَى الرَّضَاعِ [ ص: 268 ] حَيْثُ يُوجَدُ غَيْرُهَا وَقَبَّلَ الصَّبِيُّ ثَدْيَهَا وَإِلَّا أُجْبِرَتْ عَلَيْهِ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12815ابْنُ الْعَرَبِيِّ: وَالْآيَةُ أَصْلٌ فِي وُجُوبِ nindex.php?page=treesubj&link=13349_13360نَفَقَةِ الْوَلَدِ عَلَى الْأَبِ خِلَافًا لِمَنْ أَوْجَبَهَا عَلَيْهِمَا مَعًا.