مسني الضر أسكن الياء وفتحها غيره . حمزة
نقدر قرأ بياء تحتية مضمومة وفتح الدال ، والباقون بالنون المفتوحة وكسر الدال وفيه ترقيق الراء يعقوب . لورش
ننجي المؤمنين قرأ الشامي بنون واحدة مضمومة وتشديد الجيم ، والباقون بنونين الأولى مضمومة ، والثانية ساكنة مع تخفيف الجيم . وشعبة
وزكريا إذ قرأ حفص والأخوان بإسقاط همزة زكريا ، والباقون بهمزة مفتوحة ، وحينئذ يجتمع همزتان الأولى مفتوحة والثانية مكسورة في كلمتين ، فيسهل الثانية بين بين المدنيان وخلف والمكي والبصري ورويس ، ويحققها الباقون وهم الشامي وشعبة وروح
وأصلحنا ، الخيرات ، زفير ، لا يخفى ما فيه .
فاعبدون أثبت الياء في الحالين . يعقوب
وحرام قرأ والأخوان بكسر الحاء وسكون الراء من غير ألف ، والباقون بفتح الحاء والراء وألف بعدها . شعبة
فتحت شدد التاء ابن عامر وأبو جعفر ، وخففها سواهم . ويعقوب
يأجوج ومأجوج قرأ بهمزة ساكنة ، والباقون بإبدالها ألفا . [ ص: 213 ] عاصم
هؤلاء آلهة أبدل الهمزة الثانية ياء محضة المدنيان والمكي ورويس والبصري ، وحققها غيرهم .
لا يحزنهم قرأ وحده بضم الياء وكسر الزاي ، والباقون بفتح الياء وضم الزاي . أبو جعفر
نطوي السماء قرأ بالتاء الفوقية المضمومة وفتح الواو ، ورفع همزة أبو جعفر السماء وغيره بالنون المفتوحة في مكان التاء وكسر الواو ونصب همزة السماء .
للكتب قرأ حفص والأخوان بضم الكاف والتاء من غير ألف على الجمع والباقون بكسر الكاف وفتح التاء وألف بعدها على الإفراد . وخلف
بدأنا فيه إبدال الهمز للسوسي مطلقا ، وأبي جعفر وقفا . ولحمزة
الزبور ضم الزاي خلف ، وفتحها غيرهما . وحمزة
عبادي الصالحون أسكن الياء وصلا ، وفتحها غيره . حمزة
إلي وقف بهاء السكت . يعقوب
قال رب احكم قرأ حفص بفتح القاف واللام وألف بينهما ، والباقون بضم القاف وإسكان اللام من غير ألف . وقرأ بضم باء أبو جعفر رب ، والباقون بكسرها .
تصفون آخر السورة ، و آخر الربع .
الممال
وذكرى بالإمالة للأصحاب والبصري والتقليل ، لورش فنادى ، و نادى ، وتتلقاهم و يوحى بالإمالة للأصحاب والتقليل بخلف عنه . لورش يحيى و الحسنى بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري بخلف عنه . وورش يسارعون لدوري . الكسائي
المدغم
" الكبير " . ويعلم ما