الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة

عبد الفتاح القاضي - عبد الفتاح بن عبد الغني بن محمد القاضي

صفحة

جزء

هذان شدد المكي النون ومد الألف قبلها مدا مشبعا للساكن فالمد عنده من قبيل اللازم وخففها الباقون .

رءوسهم الحميم مثل : بهم الأسباب .

من غم ، أساور ، إلى صراط ، جعلناه ، فيه ، نذقه ، بوأنا ، فهو خير معا ، الطير ، شعائر ، ذكر ، الصلاة ، لتكبروا ، جلي .

ولؤلؤا قرأ المدنيان وعاصم ويعقوب بنصب الهمزة الثانية ، وغيرهم بخفضها ، وأبدل الهمزة الأولى واوا ساكنة مدية وصلا ووقفا شعبة والسوسي وأبو جعفر ، وفي الوقف حمزة .

وأما الثانية فلحمزة وهشام فيها الإبدال واوا ساكنة مدية ، وتسهيلها بين بين مع الروم وهذان الوجهان قياسيان ، ويجوز إبدالها واوا خالصة اتباعا للرسم ، وحينئذ يجوز الوقف عليها بالسكون المحض فيتحد هذا الوجه مع الوجه الأول ويجوز الوقف عليها بالروم فيكون فيها عند الوقف أربعة أوجه تقديرا وثلاثة تحقيقا وعملا .

سواء قرأ حفص بنصب الهمزة ، وغيره برفعها .

والباد قرأ ورش وأبو عمرو وأبو جعفر بإثبات ياء بعد الدال وصلا ، والمكي ويعقوب بإثباتها في الحالين ، والباقون بحذفها كذلك .

بيتي فتح الياء المدنيان وهشام وحفص ، وأسكنها الباقون . [ ص: 215 ]

ليقضوا قرأ ورش وقنبل وأبو عمرو وابن عامر ورويس بكسر اللام ، وغيرهم بإسكانها .

وليوفوا ، وليطوفوا قرأ ابن ذكوان بكسر اللام فيهما ، والباقون بالإسكان . وقرأ شعبة بفتح الواو وتشديد الفاء من وليوفوا ، والباقون بسكون الواو وتخفيف الفاء .

فهو خير معا ; الطير ، شعائر ، ذكر ، الصلاة ، لتكبروا . جلي .

فتخطفه قرأ المدنيان بفتح الخاء وتشديد الطاء ، والباقون بإسكان الخاء وتخفيف الطاء .

منسكا كسر السين والأخوان وخلف ، وفتحها سواهم .

لن ينال الله ، ولكن يناله قرأ يعقوب بتاء التأنيث فيهما ، وغيره بياء التذكير فيهما ،

المحسنين آخر الربع .

الممال

نار للبصري والدوري بالإمالة ، ولورش بالتقليل ، الناس و للناس بالإمالة لدوري البصري يتلى ، و مسمى لدى الوقف ، و هداكم بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه ، تقوى لدى الوقف ، و التقوى بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري ، وورش بخلف عنه .

المدغم

" الصغير" وجبت جنوبها للبصري والأخوين وخلف ، وليس لابن ذكوان إلا الإظهار وقد أشار الشاطبي إلى ضعف الخلاف عنه بقوله : يفتلا .

" الكبير " الصالحات جنات ، للناس سواء العاكف فيه ، لإبراهيم مكان .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث