بالقسطاس كسر القاف حفص والأخوان ، وضمها غيرهم . وخلف
كسفا فتح السين حفص ، وأسكنها غيره .
السماء إن سهل قالون الأولى مع المد والقصر وأسقطها والبزي البصري مع القصر والمد وسهل الثانية بين بين ورش وقنبل ورويس ، وأبو جعفر ولورش إبدالها ياء مع الإشباع للساكنين وحققهما الباقون . وقنبل
ربي أعلم مثل : إني أخاف .
نـزل به الروح الأمين قرأ المدنيان والمكي والبصري وحفص بتخفيف الزاي ورفع الحاء من الروح والنون من الأمين ، والباقون بتشديد الزاي ونصب الحاء والنون .
أولم يكن لهم آية قرأ الشامي بتاء التأنيث في يكن ورفع التاء في آية ، والباقون بياء التذكير ونصب آية .
علماء رسمت الهمزة على واو في بعض المصاحف ومجردة في بعضها ، ولا يخفى حكم الوقف عليه .
عليهم ، أفرأيت ، منذرون ، عشيرتك ، كثيرا ، ظلموا ، لا يخفى .
بريء فيه لحمزة وقفا الإدغام مع السكون والإشمام والروم . وهشام
وتوكل " قرأ المدنيان والشامي بالفاء ، وغيرهم بالواو .
تنـزل الشياطين ، تنـزل على شدد التاء فيهما وصلا وخففها غيره ، ولا خلاف في تخفيفها ابتداء بها . البزي
يتبعهم قرأ بإسكان التاء وفتح الباء ، وغيره بتشديد التاء مفتوحة وكسر الباء . نافع
ينقلبون آخر السورة ، و آخر الربع . [ ص: 234 ]
الممال
الظلة : و آية عند الوقف بلا خلاف ، للكسائي جاءهم لابن ذكوان وخلف ، وحمزة أغنى بالإمالة للأصحاب والتقليل بخلف عنه ، لورش ذكرى ، و يراك بالإمالة للبصري والإصحاب والتقليل . لورش
المدغم
" الصغير " هل نحن . للكسائي
" الكبير " قال لهم ، خلقكم ، قال ربي ، أعلم بما ، لتنـزيل رب ، العالمين * نـزل ، إنه هو .