إسلام ويب - البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة - سورة الأنعام

وهو جلي وكذلك وغير معا .

أكله قرأ نافع وابن كثير بإسكان الكاف ، والباقون بضمها . [ ص: 112 ]

من ثمره قرأ الأخوان وخلف بضم الثاء والميم ، والباقون بفتحهما .

حصاده ، قرأ البصريان والشامي وعاصم بفتح الحاء ، والباقون بكسرها .

خطوات قرأ حفص وقنبل والشامي وعلي أبو جعفر ويعقوب بضم الطاء والباقون بإسكانها .

الضأن أبدل الهمز السوسي وأبو جعفر مطلقا ، وعند الوقف حمزة .

المعز قرأ المكي والشامي والبصريان بفتح العين ، والباقون بإسكانها .

آلذكرين معا اجتمع في هذه الكلمة همزة الاستفهام وهمزة الوصل وقد أجمع القراء على إبقاء همزة الوصل وعلى تغييرها ، ونقل عنهم في كيفية هذا التغيير وجهان : الأول : إبدالها ألفا خالصة فتجتمع هذه الألف مع ما بعدها من الساكن اللازم المدغم فيمد لأجل ذلك مدا مشبعا . والوجه الثاني : تسهيلها بينها وبين الألف ، والوجهان صحيحان مقروء بهما لجميع القراء .

وعلى وجه التسهيل لا يجوز إدخال ألف بين همزة الاستفهام وهمزة الوصل . وإذا أبدل ورش ثلث البدل في نبئوني ، وإذا سهل وسط أو مد فقط .

نبئوني فيه لأبي جعفر الحذف في الحالين ، ولحمزة وقفا ما في يستهزئون من الأوجه الثلاثة ، ولورش تثليث البدل .

شهداء إذ سهل الثانية بين بين المدنيان والمكي والبصري ورويس ، وحققها غيرهم ولا خلاف في تحقيق الأولى .

إلا أن يكون ميتة قرأ نافع والبصريان وعاصم والكسائي وخلف في اختياره : يكون بالتذكير ، وميتة بالنصب . وقرأ ابن عامر وأبو جعفر يكون بالتأنيث وميتة بالرفع مع تشديد ميتة لأبي جعفر . وقرأ ابن كثير وحمزة : يكون بالتأنيث ، وميتة بالنصب .

فمن اضطر تقدم في سورة البقرة .

غير رققه ورش .

بأسه . بأسنا . فتخرجوه ، يؤمنون . بالآخرة لا يخفى ما في كل منها .

يعدلون آخر الربع .

الممال

وصاكم و الحوايا و لهداكم بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلفه والإمالة في الحوايا في الألف التي بعد الياء - افترى بالإمالة للأصحاب والبصري وبالتقليل لورش واسعة ، والبالغة للكسائي بخلف عنه . شاء معا لابن ذكوان وحمزة وخلف . [ ص: 113 ]

المدغم

" الصغير " حملت ظهورهما . لورش والبصري والشامي والأخوين وخلف .

" الكبير " رزقكم ، الأنثيين ، نبئوني ، أظلم ممن ، كذلك كذب :