قال : ( ومن له على آخر ألف درهم فقال إذا جاء غد فهي لك أو أنت منها بريء . أو قال : إذا أديت إلي النصف فلك نصفه أو أنت بريء من النصف الباقي فهو باطل ) ; لأن الإبراء تمليك من وجه إسقاط من وجه ، وهبة الدين ممن عليه إبراء ، وهذا ; لأن الدين مال من وجه ومن هذا الوجه كان تمليكا ، [ ص: 54 ] ووصف من وجه ومن هذا الوجه كان إسقاطا ، ولهذا قلنا : إنه يرتد بالرد ، ولا يتوقف على القبول . [ ص: 55 ] والتعليق بالشروط يختص بالإسقاطات المحضة التي يحلف بها كالطلاق والعتاق فلا يتعداها .

التالي السابق

عرض الحاشية

( قوله : والتعليق بالشروط يختص بالإسقاطات المحضة التي يحلف بها ) قال صاحب العناية : هذا إشارة إلى أن من الإسقاطات المحضة ما لا يحلف بها كالحجر على المأذون وعزل الوكيل ، والإبراء عن الدين منها ا هـ . أقول : في قوله : والإبراء عن الدين منها خبط ظاهر ، إذ قد مر آنفا أن الإبراء تمليك من وجه إسقاط من وجه . فكيف يكون من الإسقاطات المحضة فكأنه غفل عن قيد المحضة ، وهذا عجيب منه .