nindex.php?page=treesubj&link=28908_19731_23465_28723nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=103خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها [103]

وهي الزكاة المفروضة فيما روي وفيها خمسة أوجه ، قال nindex.php?page=showalam&ids=14416أبو إسحاق : الأجود أن تكون المخاطبة للنبي - صلى الله عليه وسلم - أي فإنك تطهرهم وتزكيهم بها ويجوز أن يكون في موضع الحال ، قال nindex.php?page=showalam&ids=13676الأخفش : ويجوز أن تكون للصدقة ويكون ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=103بها ) توكيدا ويجوز أن يكون تطهرهم للصدقة وتزكيهم للنبي - صلى الله عليه وسلم - والوجه الخامس أن تجزم على جواب الأمر كما قال :

قفا نبك من ذكرى حبيب وعرفان

( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=103وصل عليهم ) فيه جوابان أحدهما أنه منسوخ بقوله جل وعز ولا تصل على أحد منهم مات أبدا والآخر أنه غير منسوخ وأن المعنى وادع لهم إذا جاءوك بالصدقات وكذا كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يفعل والعلماء على هذا ويدل عليه ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=103إن صلاتك [ ص: 234 ] سكن لهم ) أي إذا دعوت لهم حين يأتون بصدقاتهم سكن ذلك قلوبهم وفرحوا وبادروا رغبة في دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم - وحكى أهل اللغة جميعا فيما علمناه أن الصلاة في كلام العرب الدعاء ومنه الصلاة على الجنازة .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_19731_23465_28723nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=103خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا [103]

وَهِيَ الزَّكَاةُ الْمَفْرُوضَةُ فِيمَا رُوِيَ وَفِيهَا خَمْسَةُ أَوْجُهٍ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416أَبُو إِسْحَاقَ : الْأَجْوَدُ أَنْ تَكُونَ الْمُخَاطَبَةُ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَيْ فَإِنَّكَ تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فِي مَوْضِعِ الْحَالِ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13676الْأَخْفَشُ : وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ لِلصَّدَقَةِ وَيَكُونُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=103بِهَا ) تَوْكِيدًا وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ تُطَهِّرُهُمْ لِلصَّدَقَةِ وَتُزَكِّيهِمْ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالْوَجْهُ الْخَامِسُ أَنْ تَجْزِمَ عَلَى جَوَابِ الْأَمْرِ كَمَا قَالَ :

قِفَا نَبْكِ مِنْ ذِكْرَى حَبِيبٍ وَعِرْفَانِ

( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=103وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ) فِيهِ جَوَابَانِ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ مَنْسُوخٌ بِقَوْلِهِ جَلَّ وَعَزَّ وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَالْآخَرُ أَنَّهُ غَيْرُ مَنْسُوخٍ وَأَنَّ الْمَعْنَى وَادْعُ لَهُمْ إِذَا جَاءُوكَ بِالصَّدَقَاتِ وَكَذَا كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَفْعَلُ وَالْعُلَمَاءُ عَلَى هَذَا وَيَدُلُّ عَلَيْهِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=103إِنَّ صَلاتَكَ [ ص: 234 ] سَكَنٌ لَهُمْ ) أَيْ إِذَا دَعَوْتَ لَهُمْ حِينَ يَأْتُونَ بِصَدَقَاتِهِمْ سَكَّنَ ذَلِكَ قُلُوبَهُمْ وَفَرِحُوا وَبَادَرُوا رَغْبَةً فِي دُعَاءِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَحَكَى أَهْلُ اللُّغَةِ جَمِيعًا فِيمَا عَلِمْنَاهُ أَنَّ الصَّلَاةَ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ الدُّعَاءُ وَمِنْهُ الصَّلَاةُ عَلَى الْجِنَازَةِ .