nindex.php?page=treesubj&link=28908_19797_31895_31897_34304nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=22ولما بلغ أشده [22]
هو جمع عند
nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه واحد شدة ، وقال
nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي : واحده شد كما قال :
عهدي به شد النهار كأنما خضب البنان ورأسه بالعظلم
وزعم
nindex.php?page=showalam&ids=12078أبو عبيدة أنه لا واحد له من لفظه عند العرب ومعناه استكمال القوة ثم يكون النقصان بعد ، وقال
nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد :
nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة الأشد ثلاث وثلاثون سنة ، وقال
ربيعة nindex.php?page=showalam&ids=15944وزيد بن أسلم nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك بن أنس الأشد بلوغ الحلم (
nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=22آتيناه حكما وعلما ) قيل معناه جعلناه المستولي على الحكم فكان يحكم في سلطان الملك وآتيناه علما بالحكم .
nindex.php?page=treesubj&link=28908_19797_31895_31897_34304nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=22وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ [22]
هُوَ جَمْعٌ عِنْدَ
nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ وَاحِدُ شَدَّةٍ ، وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ : وَاحِدُهُ شَدٌّ كَمَا قَالَ :
عَهْدِي بِهِ شَدَّ النَّهَارِ كَأَنَّمَا خُضِبَ الْبَنَانُ وَرَأْسُهُ بِالْعِظْلِمِ
وَزَعَمَ
nindex.php?page=showalam&ids=12078أَبُو عُبَيْدَةَ أَنَّهُ لَا وَاحِدَ لَهُ مِنْ لَفْظِهِ عِنْدَ الْعَرَبِ وَمَعْنَاهُ اسْتِكْمَالُ الْقُوَّةِ ثُمَّ يَكُونُ النُّقْصَانُ بَعْدُ ، وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ :
nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةُ الْأَشُدُّ ثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ سَنَةً ، وَقَالَ
رَبِيعَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15944وَزَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ الْأَشُدُّ بُلُوغُ الْحُلُمِ (
nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=22آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا ) قِيلَ مَعْنَاهُ جَعَلْنَاهُ الْمُسْتَوْلِيَ عَلَى الْحُكْمِ فَكَانَ يَحْكُمُ فِي سُلْطَانِ الْمَلِكِ وَآتَيْنَاهُ عِلْمًا بِالْحُكْمِ .