nindex.php?page=treesubj&link=28908_31913_34162nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=51ونادى فرعون في قومه   [51]

قيل : كان نداؤه كراهة أن يتبع قومه موسى صلى الله عليه وسلم لأنه لما دعا كشف عنهم العذاب فتبين عجز فرعون عن كشفه فكره أن يتبعوه فقال : أنا أولى بالاتباع منه ( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=51قال يا قوم أليس لي ملك مصر ) في موضع خفض ، ولم ينصرف عند البصريين لأنها مؤنثة سميت بمذكر ، وكذا لو سميت امرأة بزيد لم ينصرف وأجازوا صرف مصر على أن يكون اسما للبلد ، وترك الصرف أولى؛ لأن المستعمل في مثلها بلدة فأما الكوفيون فيذهبون إلى أن مصر بمنزلة امرأة سميت بهند فكان يجب أن ينصرف إلا أنها منعت من ذلك لقلتها في الكلام . ( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=51وهذه الأنهار تجري من تحتي ) "تجري" في موضع نصب على الحال . ويجوز أن يكون في موضع رفع على خبر هذه ( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=51أفلا تبصرون ) .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_31913_34162nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=51وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ   [51]

قِيلَ : كَانَ نِدَاؤُهُ كَرَاهَةَ أَنْ يَتَّبِعَ قَوْمَهُ مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَنَّهُ لَمَّا دَعَا كُشِفَ عَنْهُمُ الْعَذَابُ فَتَبَيَّنَ عَجْزُ فِرْعَوْنَ عَنْ كَشْفِهِ فَكَرِهَ أَنْ يَتَّبِعُوهُ فَقَالَ : أَنَا أَوْلَى بِالِاتِّبَاعِ مِنْهُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=51قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ ) فِي مَوْضِعِ خَفْضٍ ، وَلَمْ يَنْصَرِفْ عِنْدَ الْبَصْرِيِّينَ لِأَنَّهَا مُؤَنَّثَةٌ سُمِّيَتْ بِمُذَكَّرٍ ، وَكَذَا لَوْ سُمِّيَتِ امْرَأَةٌ بِزَيْدٍ لَمْ يَنْصَرِفْ وَأَجَازُوا صَرْفَ مِصْرَ عَلَى أَنْ يَكُونَ اسْمًا لِلْبَلَدِ ، وَتَرْكُ الصَّرْفِ أَوْلَى؛ لِأَنَّ الْمُسْتَعْمَلَ فِي مِثْلِهَا بَلْدَةٌ فَأَمَّا الْكُوفِيُّونَ فَيَذْهَبُونَ إِلَى أَنَّ مِصْرَ بِمَنْزِلَةِ امْرَأَةٍ سُمِّيَتْ بِهِنْدٍ فَكَانَ يَجِبُ أَنْ يَنْصَرِفَ إِلَّا أَنَّهَا مُنِعَتْ مِنْ ذَلِكَ لِقِلَّتِهَا فِي الْكَلَامِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=51وَهَذِهِ الأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي ) "تَجْرِي" فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ عَلَى الْحَالِ . وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ عَلَى خَبَرِ هَذِهِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=51أَفَلا تُبْصِرُونَ ) .