nindex.php?page=treesubj&link=28908_31788_31913_32024_32426nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=52أم أنا خير من هذا الذي هو مهين   [52]

قال nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء : هو من الاستفهام الذي جاء بأم لاتصاله بكلام قبله قال : ويجوز أن ترده على قوله "أليس لي ملك مصر" . وقد شرحناه بأكثر من هذا . وزعم nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء : أنه أخبره بعض المشيخة أنه يقرأ ( أفلا تبصرون أما أنا خير) قال nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : يقدره "أما" التي بمعنى "ألا" وحقا ، [ ص: 114 ] ويكون على هذا ( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=51أفلا تبصرون ) تمام الكلام . فهذه القراءة خارجة من حجة الإجماع وكان يجب على هذا أن يكون "أما" بالألف "أنا" مبتدأ و ( خير ) خبره وكذا ( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=52هو مهين ) . وفي معنى "مهين" قولان : قيل معناه الذي يمتهن نفسه في حاجاته ومعاشه ليس له من يكفيه . وقال nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي : المهين الضعيف الذليل ، وقد مهن مهانة . وهذا أولى بالصواب .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_31788_31913_32024_32426nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=52أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ   [52]

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ : هُوَ مِنْ الِاسْتِفْهَامِ الَّذِي جَاءَ بِأَمْ لِاتِّصَالِهِ بِكَلَامٍ قَبْلَهُ قَالَ : وَيَجُوزُ أَنْ تَرُدَّهُ عَلَى قَوْلِهِ "أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ" . وَقَدْ شَرَحْنَاهُ بِأَكْثَرَ مِنْ هَذَا . وَزَعَمَ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ : أَنَّهُ أَخْبَرَهُ بَعْضُ الْمَشْيَخَةِ أَنَّهُ يَقْرَأُ ( أَفَلَا تُبْصِرُونَ أَمَا أَنَا خَيْرٌ) قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ : يُقَدِّرُهُ "أَمَا" الَّتِي بِمَعْنَى "أَلَا" وَحَقًّا ، [ ص: 114 ] وَيَكُونُ عَلَى هَذَا ( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=51أَفَلا تُبْصِرُونَ ) تَمَامُ الْكَلَامِ . فَهَذِهِ الْقِرَاءَةُ خَارِجَةً مِنْ حُجَّةِ الْإِجْمَاعِ وَكَانَ يَجِبُ عَلَى هَذَا أَنْ يَكُونَ "أَمَا" بِالْأَلِفِ "أَنَا" مُبْتَدَأٌ وَ ( خَيْرٌ ) خَبَرُهُ وَكَذَا ( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=52هُوَ مَهِينٌ ) . وَفِي مَعْنَى "مَهِينٍ" قَوْلَانِ : قِيلَ مَعْنَاهُ الَّذِي يَمْتَهِنُ نَفْسَهُ فِي حَاجَاتِهِ وَمَعَاشِهِ لَيْسَ لَهُ مَنْ يَكْفِيهِ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ : الْمَهِينُ الضَّعِيفُ الذَّلِيلُ ، وَقَدْ مَهُنَ مَهَانَةً . وَهَذَا أَوْلَى بِالصَّوَابِ .