nindex.php?page=treesubj&link=28908_29747_30428_30433nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=47خذوه فاعتلوه [47]

[ ص: 135 ] قراءة أهل المدينة . وقرأ أهل الكوفة ( nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=47فاعتلوه ) وهما لغتان إلا أن القياس الكسر؛ لأنه مثل ضربه يضربه . وأجاز الخليل nindex.php?page=showalam&ids=16076وسيبويه : "خذوهو فاعتلوهو" بإثبات الواو في الإدراج إلا أن الاختيار حذفها ، واختلف النحويون في ذلك فمذهب nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه أن الأصل : "خذوهو" بإثبات الواو إلا أنها حذفت لاجتماع حرفين من حروف المد واللين . ومذهب غيره أنها حذفت من أجل الساكنين . وقال جويبر عن nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك : أنه نزل في أبي جهل nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=47خذوه فاعتلوه إذا أمر به يوم القيامة . قال nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك : "فاعتلوه" فادفعوه ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=47إلى سواء الجحيم ) أي إلى وسط الجحيم .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_29747_30428_30433nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=47خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ [47]

[ ص: 135 ] قِرَاءَةُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ . وَقَرَأَ أَهْلُ الْكُوفَةِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=47فَاعْتِلُوهُ ) وَهُمَا لُغَتَانِ إِلَّا أَنَّ الْقِيَاسَ الْكَسْرُ؛ لِأَنَّهُ مِثْلُ ضَرَبَهُ يَضْرِبُهُ . وَأَجَازَ الْخَلِيلُ nindex.php?page=showalam&ids=16076وَسِيبَوَيْهِ : "خُذُوهُو فَاعْتُلُوهُو" بِإِثْبَاتِ الْوَاوِ فِي الْإِدْرَاجِ إِلَّا أَنَّ الِاخْتِيَارَ حَذْفُهَا ، وَاخْتَلَفَ النَّحْوِيُّونَ فِي ذَلِكَ فَمَذْهَبُ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ أَنَّ الْأَصْلَ : "خُذُوهُو" بِإِثْبَاتِ الْوَاوِ إِلَّا أَنَّهَا حُذِفَتْ لِاجْتِمَاعِ حَرْفَيْنِ مِنْ حُرُوفِ الْمَدِّ وَاللِّينِ . وَمَذْهَبُ غَيْرِهِ أَنَّهَا حُذِفَتْ مِنْ أَجْلِ السَّاكِنَيْنِ . وَقَالَ جُوَيْبِرٌ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكِ : أَنَّهُ نَزَلَ فِي أَبِي جَهْلٍ nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=47خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِذَا أُمِرَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكُ : "فَاعْتِلُوهُ" فَادْفَعُوهُ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=47إِلَى سَوَاءِ الْجَحِيمِ ) أَيْ إِلَى وَسَطِ الْجَحِيمِ .