nindex.php?page=treesubj&link=28908_29747_30362_30428_30437_30539nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=24ألقيا في جهنم كل كفار عنيد   [24]

اختلف النحويون في قوله ألقيا ، فقال قوم : هو مخاطبة للقرين أي يقال للقرين : ألقيا . فهذا قول nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي nindex.php?page=showalam&ids=14888والفراء ، وزعم nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء : أن العرب تخاطب الواحد بمخاطبة الاثنين فيقول : يا رجل قوما ، وأنشد :

[ ص: 228 ]

خليلي مرا بي على أم جندب لنقضي حاجات الفؤاد المعذب

وإنما خاطب واحدا واستدل على ذلك بقوله :

ألم تر أني كلما جئت طارقا     وجدت بها طيبا وإن لم تطيب

وقال قوم : "قرين" للجماعة والواحد والاثنين مثل ( nindex.php?page=tafseer&surano=66&ayano=4والملائكة بعد ذلك ظهير ) . قال nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : وحدثنا علي بن سليمان عن nindex.php?page=showalam&ids=15153محمد بن يزيد عن بكر بن محمد المازني ، قال : العرب تقول للواحد : قوما على شرط إذا أرادت تكرير الفعل أي قم قم ، فجاءوا بالألف لتدل على هذا المعنى ، وكذا "ألقيا" وقول آخر : يكون مخاطبة لاثنين . قال nindex.php?page=showalam&ids=16327عبد الرحمن بن زيد : معه السائق والحافظ جميعا . قال nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد nindex.php?page=showalam&ids=16584وعكرمة : "العنيد" المجانب للحق والمعاند لله جل وعز . قال nindex.php?page=showalam&ids=15153محمد بن يزيد : عنيد بمعنى معاند مثل ضجيع وجليس .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_29747_30362_30428_30437_30539nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=24أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ   [24]

اخْتَلَفَ النَّحْوِيُّونَ فِي قَوْلِهِ أَلْقِيَا ، فَقَالَ قَوْمٌ : هُوَ مُخَاطَبَةٌ لِلْقَرِينِ أَيْ يُقَالُ لِلْقَرِينِ : أَلْقِيَا . فَهَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=14888وَالْفَرَّاءِ ، وَزَعَمَ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ : أَنَّ الْعَرَبَ تُخَاطِبُ الْوَاحِدَ بِمُخَاطَبَةِ الِاثْنَيْنِ فَيَقُولُ : يَا رَجُلُ قُومَا ، وَأَنْشَدَ :

[ ص: 228 ]

خَلِيلِيَّ مُرَّا بِي عَلَى أُمِّ جُنْدُبِ لِنَقْضِيَ حَاجَاتِ الْفُؤَادِ الْمُعَذَّبِ

وَإِنَّمَا خَاطَبَ وَاحِدًا وَاسْتَدَلَّ عَلَى ذَلِكَ بِقَوْلِهِ :

أَلَمْ تَرَ أَنِّي كُلَّمَا جِئْتُ طَارِقًا     وَجَدْتُ بِهَا طِيبًا وَإِنْ لَمْ تَطَيَّبِ

وَقَالَ قَوْمٌ : "قَرِينٌ" لِلْجَمَاعَةِ وَالْوَاحِدِ وَالِاثْنَيْنِ مِثْلَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=66&ayano=4وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ ) . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ : وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15153مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَازِنِيِّ ، قَالَ : الْعَرَبُ تَقُولُ لِلْوَاحِدِ : قَوْمًا عَلَى شَرْطٍ إِذَا أَرَادَتْ تَكْرِيرَ الْفِعْلِ أَيْ قُمْ قُمْ ، فَجَاءُوا بِالْأَلِفِ لِتَدُلَّ عَلَى هَذَا الْمَعْنَى ، وَكَذَا "أَلْقِيَا" وَقَوْلٌ آخَرُ : يَكُونُ مُخَاطَبَةً لِاثْنَيْنِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16327عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدٍ : مَعَهُ السَّائِقُ وَالْحَافِظُ جَمِيعًا . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ nindex.php?page=showalam&ids=16584وَعِكْرِمَةُ : "الْعَنِيدُ" الْمُجَانِبُ لِلْحَقِّ وَالْمُعَانِدُ لِلَّهِ جَلَّ وَعَزَّ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15153مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ : عَنِيدٌ بِمَعْنَى مُعَانِدٍ مِثْلَ ضَجِيعٍ وَجَلِيسٍ .