[ ص: 55 ] شرح إعراب سورة المزمل

بسم الله الرحمن الرحيم

nindex.php?page=treesubj&link=28908_29758nindex.php?page=tafseer&surano=73&ayano=1يا أيها المزمل [1].

الأصل المتزمل، أدغمت التاء في الزاي، وفي معناه ثلاثة أقوال، فمذهب nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري أنه تزمل من فزع أصابه أول ما رأى الملك. ومذهب nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة أنه تزمل متأهبا للصلاة، تأولا على nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة وليس بنص قوله. ومذهب nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة أن المعنى: يا أيها المتزمل النبوة والرسالة، مجازا وتأولا على nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة ، ونص قوله: قد زملت هذا الأمر فقم به.

قال nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : والبين قول nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري . قال nindex.php?page=showalam&ids=12354إبراهيم النخعي : كان متزملا في قطيفة.

[ ص: 55 ] شَرْحُ إِعْرَابِ سُورَةِ الْمُزَّمِّلِ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

nindex.php?page=treesubj&link=28908_29758nindex.php?page=tafseer&surano=73&ayano=1يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ [1].

الْأَصْلُ الْمُتَزَمِّلُ، أُدْغِمَتِ التَّاءُ فِي الزَّايِ، وَفِي مَعْنَاهُ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ، فَمَذْهَبُ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ أَنَّهُ تَزَمَّلَ مِنْ فَزَعٍ أَصَابَهُ أَوَّلَ مَا رَأَى الْمَلَكَ. وَمَذْهَبُ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ أَنَّهُ تَزَمَّلَ مُتَأَهِّبًا لِلصَّلَاةِ، تَأَوَّلًا عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ وَلَيْسَ بِنَصِّ قَوْلِهِ. وَمَذْهَبُ nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةَ أَنَّ الْمَعْنَى: يَا أَيُّهَا الْمُتَزَمِّلُ النُّبُوَّةَ وَالرِّسَالَةَ، مَجَازًا وَتَأَوَّلًا عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةَ ، وَنَصُّ قَوْلِهِ: قَدْ زُمِّلْتَ هَذَا الْأَمْرَ فَقُمْ بِهِ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ : وَالْبَيِّنُ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12354إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ : كَانَ مُتَزَمِّلًا فِي قَطِيفَةٍ.