nindex.php?page=treesubj&link=28908_28270_32016_34467nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=27واتل [27]

أمر فلذلك حذفت منه الواو أمر الله تعالى النبي -- صلى الله عليه وسلم - أن يتلو على اليهود خبر ابني آدم إذ قربا قربانا وإن كان عندهم في التوراة أن سبيلهم في عصيان الله .

[ ص: 16 ] تعالى وكفرهم بنبيه - صلى الله عليه وسلم - سبيل ابن آدم - عليه السلام - وأنهم ليسوا أكرم على الله من ابن آدم لصلبه وكان في ذلك دلالة على نبوته - صلى الله عليه وسلم - إذ كان لم يقرأ الكتب وأما قول nindex.php?page=showalam&ids=2عمر nindex.php?page=showalam&ids=16879ومجاهد إن اللذين قربا قربانا من بني إسرائيل فغلط ؛ يدل على ذلك قوله - عز وجل - : { nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=31ليريه كيف يواري سوءة أخيه } ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=27قال إنما يتقبل الله من المتقين ) أي : من المتقين من المعاصي .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_28270_32016_34467nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=27وَاتْلُ [27]

أَمْرٌ فَلِذَلِكَ حُذِفَتْ مِنْهُ اَلْوَاوُ أَمَرَ اَللَّهُ تَعَالَى اَلنَّبِيَّ -- صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَتْلُوَ عَلَى اَلْيَهُودِ خَبَرَ اِبْنَيْ آدَمَ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا وَإِنْ كَانَ عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ أَنَّ سَبِيلَهُمْ فِي عِصْيَانِ اللهِ .

[ ص: 16 ] تَعَالَى وَكُفْرِهِمْ بِنَبِيِّهِ - صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَبِيلُ اِبْنِ آدَمَ - عَلَيْهِ اَلسَّلَامُ - وَأَنَّهُمْ لَيْسُوا أَكْرَمَ عَلَى اَللَّهِ مِنْ اِبْنِ آدَمَ لِصُلْبِهِ وَكَانَ فِي ذَلِكَ دَلَالَةً عَلَى نُبُوَّتِهِ - صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذْ كَانَ لَمْ يَقْرَأْ اَلْكُتُبَ وَأَمَّا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ nindex.php?page=showalam&ids=16879وَمُجَاهِدٍ إِنَّ اَللَّذَيْنِ قَرَّبَا قُرْبَانًا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَغَلَطٌ ؛ يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : { nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=31لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ } ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=27قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ) أَيْ : مِنْ اَلْمُتَّقِينَ مِنْ اَلْمَعَاصِي .