الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

إعراب القرآن للنحاس

النحاس - أبو جعفر محمد بن إسماعيل النحاس

صفحة

جزء

الغمام [ 57 ] غمامة كسحابة وسحاب . قال الفراء : يجوز غمائم وأنـزلنا عليكم المن نصب بوقوع الفعل عليه والسلوى عطف ولا يتبين فيه الإعراب لأنه مقصور ووجب هذا في المقصور كله لأنه لا يخلو من أن يكون في آخره ألف . قال الخليل : والألف حرف هوائي لا مستقر له فأشبه الحركة فاستحالت حركته . وقال الفراء : لو حركت الألف لصارت همزة . قال الأخفش : المن جمع لا واحد له مثل الخير والشر ، و " السلوى " لم [ ص: 228 ] يسمع له بواحد ، ولو قيل على القياس لكان يقال في واحدة : سلوى ، كما يقال : سمانى وشكاعى في الواحد والجميع .كلوا أمر من طيبات خفض بمن ما رزقناكم خفض بالإضافة .

الْغَمَامَ [ 57 ] غَمَامَةٌ كَسَحَابَةٍ وَسَحَابٍ . قَالَ الْفَرَّاءُ : يَجُوزُ غَمَائِمُ وَأَنْـزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ نَصْبٌ بِوُقُوعِ الْفِعْلِ عَلَيْهِ وَالسَّلْوَى عَطْفٌ وَلَا يَتَبَيَّنُ فِيهِ الْإِعْرَابُ لِأَنَّهُ مَقْصُورٌ وَوَجَبَ هَذَا فِي الْمَقْصُورِ كُلِّهِ لِأَنَّهُ لَا يَخْلُو مِنْ أَنْ يَكُونَ فِي آخِرِهِ أَلِفٌ . قَالَ الْخَلِيلُ : وَالْأَلِفُ حَرْفٌ هَوَائِيٌّ لَا مُسْتَقَرَّ لَهُ فَأَشْبَهَ الْحَرَكَةَ فَاسْتَحَالَتْ حَرَكَتُهُ . وَقَالَ الْفَرَّاءُ : لَوْ حُرِّكَتِ الْأَلِفُ لَصَارَتْ هَمْزَةً . قَالَ الْأَخْفَشُ : الْمَنُّ جَمْعٌ لَا وَاحِدَ لَهُ مِثْلُ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ ، وَ " السَّلْوَى " لَمْ [ ص: 228 ] يُسْمَعْ لَهُ بِوَاحِدٍ ، وَلَوْ قِيلَ عَلَى الْقِيَاسِ لَكَانَ يُقَالُ فِي وَاحِدَةٍ : سَلْوَى ، كَمَا يُقَالُ : سُمَانَى وَشُكَاعَى فِي الْوَاحِدِ وَالْجَمِيعِ .كُلُوا أَمْرٌ مِنْ طَيِّبَاتِ خَفْضٌ بِمِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ خَفْضٌ بِالْإِضَافَةِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث