الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

إعراب القرآن للنحاس

النحاس - أبو جعفر محمد بن إسماعيل النحاس

صفحة

جزء

[ ص: 108 ] ثم آتينا موسى الكتاب [154]

مفعولان تماما مفعول من أجله ومصدر على الذي خفض بعلى أحسن فعل ماض داخل في الصلة، وهذا قول البصريين، وأجاز الكسائي والفراء أن يكون اسما نعتا للذي، وأجاز: (مررت بالذي أخيك) ينعتان الذي بالمعرفة وما قاربها، وذا محال عند البصريين؛ لأنه نعت للاسم قبل أن يتم، والمعنى عندهم على المحسن، وأجاز الكسائي والفراء أن يكون الذي بمعنى الذين، أي: على المحسن.

وحكي عن محمد بن يزيد قول رابع قال: هو مثل قولك: إذا ذكر زيد مررت بالذي ضرب، أي الذي ضربه، فالمعنى: تماما على الذي أحسنه الله إلى موسى من الرسالة وغيرها وتفصيلا عطف، وكذا وهدى ورحمة

[ ص: 108 ] ثُمَّ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ [154]

مَفْعُولَانِ تَمَامًا مَفْعُولٌ مِنْ أَجْلِهِ وَمَصْدَرٌ عَلَى الَّذِي خَفْضٌ بِعَلَى أَحْسَنَ فِعْلٌ مَاضٍ دَاخِلٌ فِي الصِّلَةِ، وَهَذَا قَوْلُ الْبَصْرِيِّينَ، وَأَجَازَ الْكِسَائِيُّ وَالْفَرَّاءُ أَنْ يَكُونَ اسْمًا نَعْتًا لِلَّذِي، وَأَجَازَ: (مَرَرْتُ بِالَّذِي أَخِيكَ) يَنْعَتَانِ الَّذِي بِالْمَعْرِفَةِ وَمَا قَارَبَهَا، وَذَا مُحَالٌ عِنْدَ الْبَصْرِيِّينَ؛ لِأَنَّهُ نَعْتٌ لِلِاسْمِ قَبْلَ أَنْ يَتِمَّ، وَالْمَعْنَى عِنْدَهُمْ عَلَى الْمُحْسِنِ، وَأَجَازَ الْكِسَائِيُّ وَالْفَرَّاءُ أَنْ يَكُونَ الَّذِي بِمَعْنَى الَّذِينَ، أَيْ: عَلَى الْمُحْسِنِ.

وَحُكِيَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ قَوْلٌ رَابِعٌ قَالَ: هُوَ مِثْلُ قَوْلِكَ: إِذَا ذُكِرَ زَيْدٌ مَرَرْتُ بِالَّذِي ضَرَبَ، أَيِ الَّذِي ضَرَبَهُ، فَالْمَعْنَى: تَمَامًا عَلَى الَّذِي أَحْسَنَهُ اللَّهُ إِلَى مُوسَى مِنَ الرِّسَالَةِ وَغَيْرِهَا وَتَفْصِيلا عَطْفٌ، وَكَذَا وَهُدًى وَرَحْمَةً

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث