[ ص: 261 ] سورة " الملائكة "

مكية

بسم الله الرحمن الرحيم

nindex.php?page=treesubj&link=28908_28723_28734_29747_33679_34092nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=1الحمد لله فاطر السماوات والأرض ؛ قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس - رحمه الله -: " ما كنت أدري ما " فاطر السماوات والأرض " ؛ حتى اختصم إلي أعرابيان في بئر؛ فقال أحدهما: " أنا فطرتها " ؛ أي: ابتدأتها؛ وقيل: nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=1فاطر السماوات والأرض " خالق السماوات والأرض " ؛ ويجوز: " فاطر " ؛ و " فاطر " ؛ بالرفع؛ والنصب؛ والقراءة على خفض " فاطر " ؛ وكذلك nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=1جاعل الملائكة رسلا أولي أجنحة مثنى وثلاث ورباع ؛ معنى " أولي " : أصحاب أجنحة؛ و " ثلاث ورباع " ؛ في موضع " خفض " ؛ وكذلك " مثنى " ؛ إلا أنه فتح " ثلاث ورباع " ؛ لأنه لا ينصرف لعلتين؛ إحداهما أنه معدول عن " ثلاثة ثلاثة " ؛ و " أربعة أربعة " ؛ و " اثنين اثنين " ؛ فهذه علة؛ والعلة الثانية أن عدوله وقع في حال النكرة؛ قال الشاعر:

ولكنما أهلي بواد أنيسه ... ذئاب تبغى الناس مثنى وموحدا

وقوله - عز وجل -: nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=1يزيد في الخلق ما يشاء ؛ يعني في خلق الملائكة؛ والرسل من الملائكة؛ جبريل؛ وميكائيل؛ وإسرافيل؛ وملك الموت.

[ ص: 261 ] سُورَةُ " اَلْمَلَائِكَةِ "

مَكِّيَّةٌ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

nindex.php?page=treesubj&link=28908_28723_28734_29747_33679_34092nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=1الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ؛ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ - رَحِمَهُ اللَّهُ -: " مَا كُنْتُ أَدْرِي مَا " فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ " ؛ حَتَّى اخْتَصَمَ إِلَيَّ أَعْرَابِيَّانِ فِي بِئْرٍ؛ فَقَالَ أَحَدُهُمَا: " أَنَا فَطَرْتُهَا " ؛ أَيْ: اِبْتَدَأْتُهَا؛ وَقِيلَ: nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=1فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ " خَالِقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ " ؛ وَيَجُوزُ: " فَاطِرُ " ؛ وَ " فَاطِرَ " ؛ بِالرَّفْعِ؛ وَالنَّصْبِ؛ وَالْقِرَاءَةُ عَلَى خَفْضِ " فَاطِرِ " ؛ وَكَذَلِكَ nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=1جَاعِلِ الْمَلائِكَةِ رُسُلا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ ؛ مَعْنَى " أُولِي " : أَصْحَابِ أَجْنِحَةٍ؛ وَ " ثُلَاثَ وَرُبَاعَ " ؛ فِي مَوْضِعِ " خَفْضٍ " ؛ وَكَذَلِكَ " مَثْنَى " ؛ إِلَّا أَنَّهُ فُتِحَ " ثُلَاثَ وَرُبَاعَ " ؛ لِأَنَّهُ لَا يَنْصَرِفُ لِعِلَّتَيْنِ؛ إِحْدَاهُمَا أَنَّهُ مَعْدُولٌ عَنْ " ثَلَاثَةً ثَلَاثَةً " ؛ وَ " أَرْبَعَةً أَرْبَعَةً " ؛ وَ " اِثْنَيْنِ اثْنَيْنِ " ؛ فَهَذِهِ عِلَّةٌ؛ وَالْعِلَّةُ الثَّانِيَةُ أَنَّ عُدُولَهُ وَقَعَ فِي حَالِ النَّكِرَةِ؛ قَالَ الشَّاعِرُ:

وَلَكِنَّمَا أَهْلِي بِوَادٍ أَنِيسُهُ ... ذِئَابٌ تَبَغَّى النَّاسَ مَثْنَى وَمَوْحَدَا

وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=1يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ ؛ يَعْنِي فِي خَلْقِ الْمَلَائِكَةِ؛ وَالرُّسُلِ مِنَ الْمَلَائِكَةِ؛ جِبْرِيلَ؛ وَمِيكَائِيلَ؛ وَإِسْرَافِيلَ؛ وَمَلَكَ الْمَوْتِ.