( [فصل ] الباء المكسورة )

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=1بسم الله اختصار المعنى أبدأ بسم الله أو بدأت بسم الله .

بر : دين وطاعة . وقوله جل وعز : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=177ولكن البر من آمن بالله معناه : ولكن البر بر من آمن بالله فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه كقوله جل وعز : nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=82واسأل القرية . والمعنى : [ ص: 131 ] أهل القرية . ويجوز أن تسمي الفاعل والمفعول بالمصدر ، كقولك رجل عدل ورضى . فرضى في موضع مرضي . وعدل في موضع عادل . فعلى هذا يجوز أن يكون البر بمعنى البار .

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=128بكل ريع بكل طريق . والريع المرتفع من الأرض . الواحدة ريعة . والجمع رياع ] .

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=118بطانة من دونكم أي دخلاء من غيركم .

وبطانة الرجل ودخلاؤه أهل سره ، ممن يسكن إليه ويثق بمودته .

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=6وبدارا مبادرة .

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=19بضاعة قطعة من المال يتجر فيها .

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=4بضع سنين البضع ما بين الثلاث إلى التسع .

[ ص: 132 ] " بيع " جمع بيعة النصارى .

بغاء : زنى . كقوله جل وعز : nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=33ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء أي على الزنى .

[ومعنى هذه الآية مقدم ومؤخر ; أي فانكحوا الأيامى منكم إن أردن تحصنا ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء ] .

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=9بدعا من الرسل أي بدءا ; أي ما كنت أول من بعث من الرسل ، قد كان قبلي رسل .

( [فَصْلٌ ] الْبَاءُ الْمَكْسُورَةُ )

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=1بِسْمِ اللَّهِ اخْتِصَارُ الْمَعْنَى أَبْدَأُ بِسْمِ اللَّهِ أَوْ بَدَأْتُ بِسْمِ اللَّهِ .

بِرٌّ : دِينٌ وَطَاعَةٌ . وَقَوْلُهُ جَلَّ وَعَزَّ : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=177وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ مَعْنَاهُ : وَلَكِنَّ الْبِرَّ بِرُّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ فَحُذِفَ الْمُضَافُ وَأُقِيمَ الْمُضَافُ إِلَيْهِ مَقَامَهُ كَقَوْلِهِ جَلَّ وَعَزَّ : nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=82وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ . وَالْمَعْنَى : [ ص: 131 ] أَهْلُ الْقَرْيَةِ . وَيَجُوزُ أَنْ تُسَمِّيَ الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِالْمَصْدَرِ ، كَقَوْلِكَ رَجُلٌ عَدْلٌ وَرِضًى . فَرِضًى فِي مَوْضِعِ مَرَضِيٍّ . وَعَدْلٌ فِي مَوْضِعِ عَادِلٍ . فَعَلَى هَذَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْبِرُّ بِمَعْنَى الْبَارِّ .

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=128بِكُلِّ رِيعٍ بِكُلِّ طَرِيقٍ . وَالرَّيْعُ الْمُرْتَفَعُ مِنَ الْأَرْضِ . الْوَاحِدَةُ رَيْعَةٌ . وَالْجَمْعُ رِيَاعٌ ] .

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=118بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ أَيْ دُخَلَاءَ مِنْ غَيْرِكُمْ .

وَبِطَانَةُ الرَّجُلِ وَدُخَلَاؤُهُ أَهْلُ سِرِّهِ ، مِمَّنْ يَسْكُنُ إِلَيْهِ وَيَثِقُ بِمَوَدَّتِهِ .

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=6وَبِدَارًا مُبَادَرَةً .

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=19بِضَاعَةً قِطْعَةٌ مِنَ الْمَالِ يُتَّجَرُ فِيهَا .

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=4بِضْعِ سِنِينَ الْبِضْعُ مَا بَيْنَ الثَّلَاثِ إِلَى التِّسْعِ .

[ ص: 132 ] " بِيَعٌ " جَمْعُ بَيْعَةِ النَّصَارَى .

بِغَاءٌ : زِنًى . كَقَوْلِهِ جَلَّ وَعَزَّ : nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=33وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ أَيْ عَلَى الزِّنَى .

[وَمَعْنَى هَذِهِ الْآيَةِ مُقَدَّمٌ وَمُؤَخَّرٌ ; أَيْ فَانْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ ] .

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=9بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ أَيْ بَدْءًا ; أَيْ مَا كُنْتُ أَوَّلَ مَنْ بُعِثَ مِنَ الرُّسُلِ ، قَدْ كَانَ قَبْلِي رُسُلٌ .