( ثُمَّ ) [ ص: 262 ] nindex.php?page=treesubj&link=3398_3425السُّنَّةُ الثَّالِثَةُ لِلْإِحْرَامِ ( رَكْعَتَانِ ) إنْ كَانَ الْوَقْتُ يُتَنَفَّلُ فِيهِ وَإِلَّا أَخَّرَ إلَيْهِ إلَّا الْخَائِفُ وَالْمُرَاهِقُ فَيُحْرِمَانِ بِلَا رُكُوعٍ خِلَافًا لِلدَّاوُدِيِّ ; إذْ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ فِيمَا مَرَّ وَمُنِعَ نَفْلٌ إلَخْ ، وَلَمْ يَسْتَثْنِ رَكْعَتَيْ الْإِحْرَامِ يُفِيدُ مَنْعَهُمَا كَغَيْرِهِمَا .

( وَالْفَرْضُ ) أَيْ : إحْدَى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ ( مُجْزِئٌ ) عَنْ رَكْعَتَيْ الْإِحْرَامِ فِي حُصُولِ السُّنَّةِ ( يُحْرِمُ ) بِضَمٍّ فَسُكُونٍ أَيْ يَنْوِي الْحَجَّ أَوْ الْعُمْرَةَ ( الرَّاكِبُ إذَا اسْتَوَى ) مَرْكُوبَهُ قَائِمًا لَا قَبْلَ قِيَامِهِ ، وَيُحْتَمَلُ جَعْلُ فَاعِلِ اسْتَوَى ضَمِيرَ الرَّاكِبِ عَلَى دَابَّتِهِ وَهِيَ قَائِمَةٌ وَلَا يَتَوَقَّفُ عَلَى سَيْرِهَا لَا قَبْلَ قِيَامِهِمَا ; إذْ لَا يُقَالُ اسْتَوَى عَلَيْهَا إلَّا إذَا قَامَتْ لِلسَّيْرِ ، وَفِيهِ تَلْمِيحٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى { nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=13إذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ } .