فوائد

الأولى : nindex.php?page=treesubj&link=25504مكة أفضل من المدينة  على الصحيح من المذهب ، وعليه الأصحاب ونصره nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي وأصحابه وغيرهم ، وأخذه من رواية أبي طالب وقد سئل عن nindex.php?page=treesubj&link=25504_26423الجوار بمكة  ؟ فقال : كيف لنا به ؟ وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=105783إنك لأحب البقاع إلى الله ، وإنك لأحب البقاع إلي } nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : المدينة أفضل ، اختاره ابن حامد وغيره . وقال nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل في الفنون : الكعبة أفضل من مجرد الحجرة ، فأما وهو فيها : فلا والله ولا العرش وحملته والجنة ; لأن في الحجرة جسدا لو وزن به لرجح قال في الفروع : فدل كلام الأصحاب أن التربة على الخلاف ، وقال الشيخ تقي الدين : لا أعلم أحدا فضل التربة على الكعبة إلا nindex.php?page=showalam&ids=14961القاضي عياض ، ولم يسبقه أحد ، وقال في الإرشاد وغيره : محل الخلاف في المجاورة ، وجزموا بأفضلية الصلاة . [ ص: 563 ] وغيرها في مكة ، واختاره الشيخ تقي الدين وغيره . قال في الفروع : وهو ظاهر . ومعنى ما جزم به في المغني وغيره : أن مكة أفضل ، وأن المجاورة بالمدينة أفضل .

فَوَائِدُ

الْأُولَى : nindex.php?page=treesubj&link=25504مَكَّةُ أَفْضَلُ مِنْ الْمَدِينَةِ  عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَنَصَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ وَغَيْرُهُمْ ، وَأَخَذَهُ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي طَالِبٍ وَقَدْ سُئِلَ عَنْ nindex.php?page=treesubj&link=25504_26423الْجِوَارِ بِمَكَّةَ  ؟ فَقَالَ : كَيْفَ لَنَا بِهِ ؟ وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=105783إنَّك لَأَحَبُّ الْبِقَاعِ إلَى اللَّهِ ، وَإِنَّك لَأَحَبُّ الْبِقَاعِ إلَيَّ } nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : الْمَدِينَةُ أَفْضَلُ ، اخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ وَغَيْرُهُ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13372ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُنُونِ : الْكَعْبَةُ أَفْضَلُ مِنْ مُجَرَّدِ الْحُجْرَةِ ، فَأَمَّا وَهُوَ فِيهَا : فَلَا وَاَللَّهِ وَلَا الْعَرْشُ وَحَمَلَتُهُ وَالْجَنَّةُ ; لِأَنَّ فِي الْحُجْرَةِ جَسَدًا لَوْ وُزِنَ بِهِ لَرَجَحَ قَالَ فِي الْفُرُوعِ : فَدَلَّ كَلَامُ الْأَصْحَابِ أَنَّ التُّرْبَةَ عَلَى الْخِلَافِ ، وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ : لَا أَعْلَمُ أَحَدًا فَضَّلَ التُّرْبَةَ عَلَى الْكَعْبَةِ إلَّا nindex.php?page=showalam&ids=14961الْقَاضِي عِيَاضٌ ، وَلَمْ يَسْبِقْهُ أَحَدٌ ، وَقَالَ فِي الْإِرْشَادِ وَغَيْرِهِ : مَحَلُّ الْخِلَافِ فِي الْمُجَاوَرَةِ ، وَجَزَمُوا بِأَفْضَلِيَّةِ الصَّلَاةِ . [ ص: 563 ] وَغَيْرِهَا فِي مَكَّةَ ، وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَغَيْرُهُ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَهُوَ ظَاهِرٌ . وَمَعْنَى مَا جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَغَيْرِهِ : أَنَّ مَكَّةَ أَفْضَلُ ، وَأَنَّ الْمُجَاوَرَةَ بِالْمَدِينَةِ أَفْضَلُ .