فائدتان .

إحداهما : nindex.php?page=treesubj&link=3811_3514يستحب الدفع مع الإمام  فلو دفع قبله : ترك السنة ولا شيء عليه على الصحيح من المذهب ، وعليه جماهير الأصحاب nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : واجب وعليه بتركه دم اختاره nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي ويأتي ذلك في الواجبات .

الثانية : لو nindex.php?page=treesubj&link=848_1828_3497خاف فوت الوقوف إن صلى صلاة آمن  فقيل : يصلي صلاة خائف اختاره الشيخ تقي الدين قلت : وهو الصواب وقيل : يقدم الصلاة ولو فات الوقوف قلت : وفيه بعد وإن كان ظاهر كلام الأكثر وقيل : يؤخر الصلاة إلى أمنه وهو احتمال في مختصر ابن تميم والأولان احتمالان في الرعاية وأطلقهن في الفروع ، والرعاية ، وابن تميم وتقدم ذلك في آخر صلاة أهل الأعذار .

قوله ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=3516وافاها ليلا فوقف بها  فلا دم عليه ) بلا نزاع .

فَائِدَتَانِ .

إحْدَاهُمَا : nindex.php?page=treesubj&link=3811_3514يُسْتَحَبّ الدَّفْعُ مَعَ الْإِمَامِ  فَلَوْ دَفَعَ قَبْلَهُ : تَرَكَ السُّنَّةَ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : وَاجِبٌ وَعَلَيْهِ بِتَرْكِهِ دَمٌ اخْتَارَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14209الْخِرَقِيُّ وَيَأْتِي ذَلِكَ فِي الْوَاجِبَاتِ .

الثَّانِيَةُ : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=848_1828_3497خَافَ فَوْتَ الْوُقُوفِ إنْ صَلَّى صَلَاةَ آمِنٍ  فَقِيلَ : يُصَلِّي صَلَاةَ خَائِفٍ اخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ قُلْت : وَهُوَ الصَّوَابُ وَقِيلَ : يُقَدِّمُ الصَّلَاةَ وَلَوْ فَاتَ الْوُقُوفَ قُلْت : وَفِيهِ بُعْدٌ وَإِنْ كَانَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْأَكْثَرِ وَقِيلَ : يُؤَخِّرُ الصَّلَاةَ إلَى أَمْنِهِ وَهُوَ احْتِمَالٌ فِي مُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَالْأَوَّلَانِ احْتِمَالَانِ فِي الرِّعَايَةِ وَأَطْلَقَهُنَّ فِي الْفُرُوعِ ، وَالرِّعَايَةِ ، وَابْنِ تَمِيمٍ وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي آخِرِ صَلَاةِ أَهْلِ الْأَعْذَارِ .

قَوْلُهُ ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=3516وَافَاهَا لَيْلًا فَوَقَفَ بِهَا  فَلَا دَمَ عَلَيْهِ ) بِلَا نِزَاعٍ .