قوله ( nindex.php?page=treesubj&link=26413_8126_8127ومن سبي من أطفالهم منفردا ، أو مع أحد أبويه ، فهو مسلم ) إذا nindex.php?page=treesubj&link=8126_8127سبي الطفل منفردا . فهو مسلم . قال nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف ، والشارح ، وغيرهما : بالإجماع . هذا المذهب . وعليه الأصحاب . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه أنه كافر

فائدة :

المميز المسبي كالطفل في كونه مسلما ، على الصحيح من المذهب . نص عليه . وعليه أكثر الأصحاب . ونقل ابن منصور : يكون مسلما ، ما لم يبلغ عشرا . [ ص: 135 ] وقيل : لا يحكم بإسلامه حتى يسلم بنفسه . كالبالغ . وإن سبي مع أحد أبويه فهو مسلم . كما قاله nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف . على الصحيح من المذهب . وعليه أكثر الأصحاب . وجزم به nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي ، nindex.php?page=showalam&ids=13372وابن عقيل في تذكرته ، وصاحب الوجيز ، والمنور ، وتجريد العناية . والمنتخب . وقدمه في المغني ، [ والكافي ] والشرح ، والفروع ، والرعايتين ، وغيرهم . قال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي : هذا أشهر الروايتين . وهو من مفردات المذهب . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه يتبع أباه . قال nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف ، والشارح : واختاره nindex.php?page=showalam&ids=11851أبو الخطاب . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه يتبع المسبي معه منهما . قال في الفروع : اختاره الآجري . انتهى . وقدمه في الهداية . وصححه في الخلاصة . وقال في الحاويين ، والزركشي : وإن nindex.php?page=treesubj&link=8126سبي مع أحد أبويه ففي إسلامه روايتان . قاله في الرعايتين ، وغيره . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه أنه كافر . قوله ( nindex.php?page=treesubj&link=8125وإن سبي مع أبويه فهو على دينهما ) . هذا المذهب . وعليه الأصحاب . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه أنه مسلم . وهي من المفردات .

قَوْلُهُ ( nindex.php?page=treesubj&link=26413_8126_8127وَمَنْ سُبِيَ مِنْ أَطْفَالِهِمْ مُنْفَرِدًا ، أَوْ مَعَ أَحَدِ أَبَوَيْهِ ، فَهُوَ مُسْلِمٌ ) إذَا nindex.php?page=treesubj&link=8126_8127سُبِيَ الطِّفْلُ مُنْفَرِدًا . فَهُوَ مُسْلِمٌ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ ، وَغَيْرُهُمَا : بِالْإِجْمَاعِ . هَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ أَنَّهُ كَافِرٌ

فَائِدَةٌ :

الْمُمَيِّزُ الْمَسْبِيُّ كَالطِّفْلِ فِي كَوْنِهِ مُسْلِمًا ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . نَصَّ عَلَيْهِ . وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ . وَنَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ : يَكُونُ مُسْلِمًا ، مَا لَمْ يَبْلُغْ عَشْرًا . [ ص: 135 ] وَقِيلَ : لَا يُحْكَمُ بِإِسْلَامِهِ حَتَّى يُسْلِمَ بِنَفْسِهِ . كَالْبَالِغِ . وَإِنْ سُبِيَ مَعَ أَحَدِ أَبَوَيْهِ فَهُوَ مُسْلِمٌ . كَمَا قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ . وَجَزَمَ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=14209الْخِرَقِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=13372وَابْنُ عَقِيلٍ فِي تَذْكِرَتِهِ ، وَصَاحِبُ الْوَجِيزِ ، وَالْمُنَوِّرِ ، وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ . وَالْمُنْتَخَبِ . وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي ، [ وَالْكَافِي ] وَالشَّرْحِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَغَيْرِهِمْ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي : هَذَا أَشْهَرُ الرِّوَايَتَيْنِ . وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ يَتْبَعُ أَبَاهُ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ : وَاخْتَارَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11851أَبُو الْخَطَّابِ . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ يَتْبَعُ الْمَسْبِيَّ مَعَهُ مِنْهُمَا . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : اخْتَارَهُ الْآجُرِّيُّ . انْتَهَى . وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ . وَصَحَّحَهُ فِي الْخُلَاصَةِ . وَقَالَ فِي الْحَاوِيَيْنِ ، وَالزَّرْكَشِيِّ : وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=8126سُبِيَ مَعَ أَحَدِ أَبَوَيْهِ فَفِي إسْلَامِهِ رِوَايَتَانِ . قَالَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَغَيْرِهِ . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ أَنَّهُ كَافِرٌ . قَوْلُهُ ( nindex.php?page=treesubj&link=8125وَإِنْ سُبِيَ مَعَ أَبَوَيْهِ فَهُوَ عَلَى دِينِهِمَا ) . هَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ أَنَّهُ مُسْلِمٌ . وَهِيَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ .