وأما nindex.php?page=treesubj&link=23904_22819الفواكه والبقول : فأطلق nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف في جواز السلم فيها روايتين . وأطلقهما في الهداية ، وعقود ابن البناء ، والمذهب ، ومسبوك الذهب ، والمستوعب ، والكافي ، والحاوي ، والمغني ، والتلخيص ، والبلغة ، والمحرر ، والشرح ، والنظم ، والفروع ، والفائق .

إحداهما : لا يصح . وهو المذهب . صححه في التصحيح . قال في الرعاية الكبرى : ولا يصح في معدود مختلف ، على الأصح . قال nindex.php?page=showalam&ids=11851أبو الخطاب : لا أرى nindex.php?page=treesubj&link=22819_23904السلم في الرمان والبيض . وجزم به في الوجيز . وقدمه في الخلاصة ، وشرح nindex.php?page=showalam&ids=13168ابن رزين ، والرعاية الصغرى ، والحاوي الصغير . والرواية الثانية : يصح . جزم به ابن عبدوس في تذكرته .

وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=23904_22819الْفَوَاكِهُ وَالْبُقُولُ : فَأَطْلَقَ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ فِي جَوَازِ السَّلَمِ فِيهَا رِوَايَتَيْنِ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَعُقُودِ ابْنِ الْبِنَاءِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْكَافِي ، وَالْحَاوِي ، وَالْمُغْنِي ، وَالتَّلْخِيصِ ، وَالْبُلْغَةِ ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالشَّرْحِ ، وَالنَّظْمِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَالْفَائِقِ .

إحْدَاهُمَا : لَا يَصِحُّ . وَهُوَ الْمَذْهَبُ . صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ . قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى : وَلَا يَصِحُّ فِي مَعْدُودٍ مُخْتَلِفٍ ، عَلَى الْأَصَحِّ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11851أَبُو الْخَطَّابِ : لَا أَرَى nindex.php?page=treesubj&link=22819_23904السَّلَمَ فِي الرُّمَّانِ وَالْبَيْضِ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ . وَقَدَّمَهُ فِي الْخُلَاصَةِ ، وَشَرْحِ nindex.php?page=showalam&ids=13168ابْنِ رَزِينٍ ، وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ . وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ : يَصِحُّ . جَزَمَ بِهِ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ .