قوله ( nindex.php?page=treesubj&link=22663وأقل سن تحيض له المرأة : تسع سنين ) هذا المذهب . وعليه جماهير الأصحاب ، وقطع به كثير منهم . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه أقله عشر سنين ، وهو احتمال في مختصر ابن تميم . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه أقله اثنتا عشرة سنة . واختار الشيخ تقي الدين : أنه لا أقل لسن الحيض .

فائدة :

حيث قلنا : أقل سن تحيض له كذا . فهو تحديد . فلا بد من تمام تسع سنين ، أو عشرة ، أو اثنتي عشرة سنة . إن قلنا به . وهذا هو الصحيح ، جزم به في المستوعب ، والفصول ، والتلخيص ، والبلغة ، والرعايتين ، والحاويين ، وابن تميم ، والإفادات ، والزركشي ، والفائق ، وتجريد العناية ، وابن عبيدان . [ في الإرشاد والمبهج ، والهداية ، والفصول ، ومسبوك الذهب ، والخلاصة ، والكافي ، والمغني ، والمقنع ، والهادي ، والمحرر ، والنظم ، والوجيز ، والحاويين ، والمنور ، والمنتخب ، والنهاية ، والفائق ، وإدراك العناية ] . وحمل عليه كلام nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف عليه ، وغيرهم . قال في الهداية ، والوجيز ، وتذكرة ابن عبدوس ، وغيرهم : تحيض قبل تمام تسع سنين ، وقيل تقريبا [ وصرح به في المستوعب ، والرعايتين ، ومختصر ابن تميم ، والبلغة ، ومجمع البحرين ، وتجريد العناية ، والزركشي ، وغيرهم . وقيل تقريبا ] قلت : والنفس تميل إليه . وأطلقهما في الفروع بقيل وقيل .

قَوْلُهُ ( nindex.php?page=treesubj&link=22663وَأَقَلُّ سِنٍّ تَحِيضُ لَهُ الْمَرْأَةُ : تِسْعُ سِنِينَ ) هَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ أَقَلُّهُ عَشْرُ سِنِينَ ، وَهُوَ احْتِمَالٌ فِي مُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ أَقَلُّهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ سَنَةً . وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ : أَنَّهُ لَا أَقَلَّ لِسِنِّ الْحَيْضِ .

فَائِدَةٌ :

حَيْثُ قُلْنَا : أَقَلُّ سِنٍّ تَحِيضُ لَهُ كَذَا . فَهُوَ تَحْدِيدٌ . فَلَا بُدَّ مِنْ تَمَامِ تِسْعِ سِنِينَ ، أَوْ عَشْرَةٍ ، أَوْ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً . إنْ قُلْنَا بِهِ . وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ ، جَزَمَ بِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْفُصُولِ ، وَالتَّلْخِيصِ ، وَالْبُلْغَةِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَابْنُ تَمِيمٍ ، وَالْإِفَادَاتِ ، وَالزَّرْكَشِيُّ ، وَالْفَائِقِ ، وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ ، وَابْنُ عُبَيْدَانِ . [ فِي الْإِرْشَادِ وَالْمُبْهِجِ ، وَالْهِدَايَةِ ، وَالْفُصُولِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالْكَافِي ، وَالْمُغْنِي ، وَالْمُقْنِعِ ، وَالْهَادِي ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالنَّظْمِ ، وَالْوَجِيزِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَالْمُنَوِّرِ ، وَالْمُنْتَخَبِ ، وَالنِّهَايَةِ ، وَالْفَائِقِ ، وَإِدْرَاكِ الْعِنَايَةِ ] . وَحُمِلَ عَلَيْهِ كَلَامُ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفِ عَلَيْهِ ، وَغَيْرِهِمْ . قَالَ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْوَجِيزِ ، وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ ، وَغَيْرِهِمْ : تَحِيضُ قَبْلَ تَمَامِ تِسْعِ سِنِينَ ، وَقِيلَ تَقْرِيبًا [ وَصَرَّحَ بِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ ، وَالْبُلْغَةِ ، وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ ، وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ ، وَالزَّرْكَشِيُّ ، وَغَيْرِهِمْ . وَقِيلَ تَقْرِيبًا ] قُلْت : وَالنَّفْسُ تَمِيلُ إلَيْهِ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ بِقِيلِ وَقِيلَ .