[ ص: 71 ] فوائد :

منها : السلطان هنا : هو الإمام أو الحاكم ، أو من فوض إليه . ذكره nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف والشارح ، والزركشي ، وغيرهم . وإذا nindex.php?page=treesubj&link=11078استولى أهل البغي على بلد جرى حكم سلطانهم وقاضيهم في ذلك مجرى الإمام وقاضيه . قاله nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف ، والشارح وغيرهم .

ومنها : قال الزركشي : المشهور أنه لا يزوج nindex.php?page=treesubj&link=11078والي البلد . وهو إحدى الروايتين . واختاره nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي ، وغيره . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : يزوج عند عدم nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي . لكن nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي أبو يعلى حمل هذه الرواية على أنه إذا أذن له في التزويج . والشيخ تقي الدين رحمه الله حملها على ظاهرها .

ومنها : قال الزركشي أيضا : إذا nindex.php?page=treesubj&link=15121لم يكن للمرأة ولي . فعنه وهو ظاهر كلام الأصحاب لا بد من الولي مطلقا . حتى قال القاضي أبو يعلى الصغير في nindex.php?page=treesubj&link=11233_11013رجل وامرأة في سفر ليس معهما ولي ولا شهود لا يجوز أن يتزوج بها ، وإن خاف الزنا بها . قلت : وليس بظاهر مع خوف الزنا . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : والي البلد أو كبيره يزوج . اختاره الشيخ تقي الدين رحمه الله . وقدمه في النظم . قال في الفروع : والصحيح ما نقل عن nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد رحمه الله وغيره : يزوجها ذو السلطان في ذلك المكان كالعضل . فإن تعذر ، وكلت . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : ثم عدل . قدمه في الرعاية .

[ ص: 71 ] فَوَائِدُ :

مِنْهَا : السُّلْطَانُ هُنَا : هُوَ الْإِمَامُ أَوْ الْحَاكِمُ ، أَوْ مَنْ فُوِّضَ إلَيْهِ . ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ ، وَالزَّرْكَشِيُّ ، وَغَيْرُهُمْ . وَإِذَا nindex.php?page=treesubj&link=11078اسْتَوْلَى أَهْلُ الْبَغْيِ عَلَى بَلَدٍ جَرَى حُكْمُ سُلْطَانِهِمْ وَقَاضِيهِمْ فِي ذَلِكَ مَجْرَى الْإِمَامِ وَقَاضِيهِ . قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُمْ .

وَمِنْهَا : قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : الْمَشْهُورُ أَنَّهُ لَا يُزَوِّجُ nindex.php?page=treesubj&link=11078وَالِي الْبَلَدِ . وَهُوَ إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ . وَاخْتَارَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي ، وَغَيْرُهُ . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : يُزَوِّجُ عِنْدَ عَدَمِ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي . لَكِنْ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي أَبُو يَعْلَى حَمَلَ هَذِهِ الرِّوَايَةَ عَلَى أَنَّهُ إذَا أُذِنَ لَهُ فِي التَّزْوِيجِ . وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ حَمَلَهَا عَلَى ظَاهِرِهَا .

وَمِنْهَا : قَالَ الزَّرْكَشِيُّ أَيْضًا : إذَا nindex.php?page=treesubj&link=15121لَمْ يَكُنْ لِلْمَرْأَةِ وَلِيٌّ . فَعَنْهُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْأَصْحَابِ لَا بُدَّ مِنْ الْوَلِيِّ مُطْلَقًا . حَتَّى قَالَ الْقَاضِي أَبُو يَعْلَى الصَّغِيرُ فِي nindex.php?page=treesubj&link=11233_11013رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ فِي سَفَرٍ لَيْسَ مَعَهُمَا وَلِيٌّ وَلَا شُهُودٌ لَا يَجُوزُ أَنْ يَتَزَوَّجَ بِهَا ، وَإِنْ خَافَ الزِّنَا بِهَا . قُلْت : وَلَيْسَ بِظَاهِرٍ مَعَ خَوْفِ الزِّنَا . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : وَالِي الْبَلَدِ أَوْ كَبِيرُهُ يُزَوِّجُ . اخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ . وَقَدَّمَهُ فِي النَّظْمِ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَالصَّحِيحُ مَا نُقِلَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَغَيْرِهِ : يُزَوِّجُهَا ذُو السُّلْطَانِ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ كَالْعَضِلِ . فَإِنْ تَعَذَّرَ ، وَكَّلَتْ . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : ثُمَّ عَدْلٌ . قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ .