فائدة : لو nindex.php?page=treesubj&link=1527زاد على التكبير ، كقوله " الله أكبر كبيرا ، أو الله أكبر وأعظم ، أو وأجل   " ونحوه كره جزم به في الرعايتين ، والحاوي الصغير .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف في المغني والشرح ، nindex.php?page=showalam&ids=13168وابن رزين وغيرهم : لم يستحب نص عليه ، وكذا قال ابن تميم ، وقال في الفروع : والزيادة على التكبير ، قيل : يجوز . وقيل : يكره قوله ( فإن nindex.php?page=treesubj&link=1528_1529_1527لم يحسنها  لزمه تعلمها ) بلا نزاع من حيث الجملة والصحيح من المذهب : أنه يلزمه تعلمها في مكانه أو ما قرب منه فقط جزم به في الرعاية الكبرى ، وقيل : يلزمه ولو كان باديا بعيدا فيقصد البلد لتعلمها فيه ، وأطلقهما في الفروع . قوله ( فإن خشي فوات الوقت كبر بلغته ) ، وكذا إن عجز : وهذا المذهب ، وعليه الجمهور وقطع به أكثرهم ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه لا يكبر بلغته . ذكرها nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي في التعليق واختاره الشريف أبو جعفر ، نقله nindex.php?page=showalam&ids=12251عنه القاضي أبو الحسين .

فَائِدَةٌ : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=1527زَادَ عَلَى التَّكْبِيرِ ، كَقَوْلِهِ " اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا ، أَوْ اللَّهُ أَكْبَرُ وَأَعْظَمُ ، أَوْ وَأَجَلُّ   " وَنَحْوِهِ كُرِهَ جَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ ، nindex.php?page=showalam&ids=13168وَابْنُ رَزِينٍ وَغَيْرُهُمْ : لَمْ يُسْتَحَبَّ نَصَّ عَلَيْهِ ، وَكَذَا قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ ، وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَالزِّيَادَةُ عَلَى التَّكْبِيرِ ، قِيلَ : يَجُوزُ . وَقِيلَ : يُكْرَهُ قَوْلُهُ ( فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=1528_1529_1527لَمْ يُحْسِنْهَا  لَزِمَهُ تَعَلُّمُهَا ) بِلَا نِزَاعٍ مِنْ حَيْثُ الْجُمْلَةُ وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّهُ يَلْزَمُهُ تَعَلُّمُهَا فِي مَكَانِهِ أَوْ مَا قَرُبَ مِنْهُ فَقَطْ جَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى ، وَقِيلَ : يَلْزَمُهُ وَلَوْ كَانَ بَادِيًا بَعِيدًا فَيَقْصِدُ الْبَلَدَ لِتَعَلُّمِهَا فِيهِ ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ . قَوْلُهُ ( فَإِنْ خَشِيَ فَوَاتَ الْوَقْتِ كَبَّرَ بِلُغَتِهِ ) ، وَكَذَا إنْ عَجَزَ : وَهَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ وَقَطَعَ بِهِ أَكْثَرُهُمْ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ لَا يُكَبِّرُ بِلُغَتِهِ . ذَكَرَهَا nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ وَاخْتَارَهُ الشَّرِيفُ أَبُو جَعْفَرٍ ، نَقَلَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251عَنْهُ الْقَاضِي أَبُو الْحُسَيْنِ .