قوله ( وتقبل شهادة البدوي على القروي ، والقروي على البدوي ) ، تقبل nindex.php?page=treesubj&link=16155_23983شهادة القروي على البدوي  بلا نزاع ، وأما nindex.php?page=treesubj&link=16155_23983شهادة البدوي على القروي   : فقدم nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف هنا قبولها ، وهو المذهب ، اختاره nindex.php?page=showalam&ids=11851أبو الخطاب في الهداية ، nindex.php?page=showalam&ids=13439والمصنف ، وغيرهما وصححه في المذهب ، والخلاصة ، وابن منجا في شرحه ، والناظم ، وصاحب التصحيح ، وجزم به في الوجيز ، ومنتخب الأدمي ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : شهادة البدوي على القروي : أخشى أن لا تقبل ، فيحتمل وجهين ، أحدهما ، تقبل ، كما تقدم ، والآخر : لا تقبل ، قال في الفروع : وهو المنصوص ، [ ص: 65 ] قال الشارح : وهو قول جماعة من الأصحاب ، قلت : منهم nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي في الجامع ، والشريف ، nindex.php?page=showalam&ids=11851وأبو الخطاب في خلافيهما ، والشيرازي ، وجزم به في المنور ، وغيره ، وهو من مفردات المذهب ، وأطلقهما في المغني ، والمحرر ، والشرح ، والرعايتين ، والحاوي ، والفروع وتجريد العناية .

قَوْلُهُ ( وَتُقْبَلُ شَهَادَةُ الْبَدَوِيِّ عَلَى الْقَرَوِيِّ ، وَالْقَرَوِيِّ عَلَى الْبَدَوِيِّ ) ، تُقْبَلُ nindex.php?page=treesubj&link=16155_23983شَهَادَةُ الْقَرَوِيِّ عَلَى الْبَدَوِيِّ  بِلَا نِزَاعٍ ، وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=16155_23983شَهَادَةُ الْبَدَوِيِّ عَلَى الْقَرَوِيِّ   : فَقَدَّمَ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ هُنَا قَبُولَهَا ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ ، اخْتَارَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11851أَبُو الْخَطَّابِ فِي الْهِدَايَةِ ، nindex.php?page=showalam&ids=13439وَالْمُصَنِّفُ ، وَغَيْرُهُمَا وَصَحَّحَهُ فِي الْمُذْهَبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ ، وَالنَّاظِمُ ، وَصَاحِبُ التَّصْحِيحِ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : شَهَادَةُ الْبَدَوِيِّ عَلَى الْقَرَوِيِّ : أَخْشَى أَنْ لَا تُقْبَلَ ، فَيَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ ، أَحَدَهُمَا ، تُقْبَلُ ، كَمَا تَقَدَّمَ ، وَالْآخَرَ : لَا تُقْبَلُ ، قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَهُوَ الْمَنْصُوصُ ، [ ص: 65 ] قَالَ الشَّارِحُ : وَهُوَ قَوْلُ جَمَاعَةٍ مِنْ الْأَصْحَابِ ، قُلْت : مِنْهُمْ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ ، وَالشَّرِيفُ ، nindex.php?page=showalam&ids=11851وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي خِلَافَيْهِمَا ، وَالشِّيرَازِيُّ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُنَوِّرِ ، وَغَيْرِهِ ، وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالشَّرْحِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي ، وَالْفُرُوعِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ .