( قَوْلُهُ صَلَاحِيَةُ الْأَرْضِ لِلزَّرْعِ ) فَلَوْ سَبِخَةً أَوْ نُزَّةً لَا تَجُوزُ ، وَلَوْ لَمْ تَصْلُحْ وَقْتَ الْعَقْدِ بِعَارِضٍ عَلَى شَرَفِ الزَّوَالِ كَانْقِطَاعِ الْمَاءِ وَزَمَنِ الشِّتَاءِ وَنَحْوِهِ تَجُوزُ ا . هـ .

مُلَخَّصًا ( قَوْلُهُ وَأَهْلِيَّةُ الْعَاقِدَيْنِ ) بِكَوْنِهِمَا حُرَّيْنِ بَالِغَيْنِ أَوْ عَبْدًا وَصَبِيًّا مَأْذُونَيْنِ أَوْ ذِمِّيَّيْنِ ; لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ عَقْدٌ بِدُونِ الْأَهْلِيَّةِ كَمَا فِي الْهِدَايَةِ ، فَلَا تَخْتَصُّ بِهِ فَتَرْكُهُ أَوْلَى قُهُسْتَانِيٌّ ( قَوْلُهُ مُجْتَبَى وَبَزَّازِيَّةٌ ) عِبَارَةُ الْبَزَّازِيَّةِ : وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16908مُحَمَّدٍ جَوَازُهَا بِلَا nindex.php?page=treesubj&link=6215_6212_6211_6200بَيَانِ الْمُدَّةِ وَتَقَعُ عَلَى أَوَّلِ زَرْعٍ يَخْرُجُ وَاحِدٌ ، وَبِهِ أَخَذَ الْفَقِيهُ وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى ، وَإِنَّمَا شَرَطَ nindex.php?page=showalam&ids=16908مُحَمَّدٌ بَيَانَ الْمُدَّةِ فِي الْكُوفَةِ وَنَحْوِهَا ; لِأَنَّ وَقْتَهَا مُتَفَاوِتٌ عِنْدَهُمْ وَابْتِدَاؤُهَا وَانْتِهَاؤُهَا مَجْهُولٌ عِنْدَهُمْ ا هـ لَكِنْ قَالَ فِي الْخَانِيَّةِ بَعْدَ ذَلِكَ : وَالْفَتْوَى عَلَى جَوَابِ الْكِتَابِ أَيْ مِنْ أَنَّهُ شَرْطٌ .

قَالَ فِي الشُّرُنْبُلَالِيَّة : فَقَدْ تَعَارَضَ مَا عَلَيْهِ الْفَتْوَى ا هـ .