( قَوْلُهُ وَصَحَّ اشْتِرَاطُ الْعَمَلِ ) أَيْ الْمُحْتَاجُ إلَيْهِ بَعْدَ الِانْتِهَاءِ ، وَهَذَا مُقَابِلُ ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ الَّذِي قَدَّمَهُ ( قَوْلُهُ وَنَسْفٍ ) هُوَ تَخْلِيصُ الْحَبِّ مِنْ تِبْنِهِ وَيُسَمَّى بِالتَّذْرِيَةِ سَائِحَانِيٌّ ( قَوْلُهُ لِلتَّعَامُلِ ) فَصَارَ كَالِاسْتِصْنَاعِ دُرٌّ مُنْتَقَى .

قَالَ فِي الْخَانِيَّةِ : لَكِنْ إنْ لَمْ يُشْتَرَطْ يَكُونُ عَلَيْهِمَا ، كَمَا لَوْ اشْتَرَى حَطَبًا فِي الْمِصْرِ لَا يَجِبُ عَلَى الْبَائِعِ أَنْ يَحْمِلَهُ إلَى مَنْزِلِ الْمُشْتَرِي ، وَإِذَا شَرَطَ عَلَيْهِ لَزِمَهُ لِلْعُرْفِ ، وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=6218_6226_6294شَرَطَ الْجِذَاذَ عَلَى الْعَامِلِ فِي الْمُعَامَلَةِ فَسَدَ عِنْدَ الْكُلِّ لِعَدَمِ الْعُرْفِ .

وَعَنْ نَصْرِ بْنِ يَحْيَى وَمُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ أَنَّ هَذَا كُلَّهُ عَلَى الْعَامِلِ شَرَطَ عَلَيْهِ أَمْ لَا لِلْعُرْفِ .

قَالَ السَّرَخْسِيُّ : وَهُوَ الصَّحِيحُ فِي دِيَارِنَا أَيْضًا ، وَإِنْ شَرَطَا شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ عَلَى رَبِّ الْأَرْضِ فَسَدَ الْعَقْدُ عِنْدَ الْكُلِّ لِعَدَمِ الْعُرْفِ ا هـ . .