( قَوْلُهُ وَتُفْسَخُ بِالْعُذْرِ ) وَهَلْ يَحْتَاجُ إلَى قَضَاءِ الْقَاضِي ؟ فِيهِ رِوَايَتَانِ ذَكَرْنَاهُمَا فِي الْمُزَارَعَةِ أَتْقَانِيٌّ ، nindex.php?page=treesubj&link=6304وَهَلْ سَفَرُ الْعَامِلِ عُذْرٌ فِيهِ رِوَايَتَانِ . قَالَ فِي الْبَزَّازِيَّةِ : وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ يُوَفِّقُ بَيْنَهُمَا ، فَهُوَ عُذْرٌ إذَا شَرَطَ عَلَيْهِ عَمَلَ نَفْسِهِ ، وَغَيْرُ عُذْرٍ إذَا أَطْلَقَ وَكَذَا التَّفْصِيلُ فِي مَرَضِ الْعَامِلِ ا هـ ( قَوْلُهُ وَسَعَفِهِ ) بِالتَّحْرِيكِ جَمْعُ سَعَفَةٍ : غُصْنُ النَّخْلِ صِحَاحٌ ، وَنَقَلَهُ ابْنُ الْكَمَالِ عَنْ الْمُغْرِبِ ، وَكَتَبَ فِي الْهَامِشِ أَنَّ مَا فِي زَكَاةِ الْعِنَايَةِ مِنْ أَنَّهُ وَرَقُ الْجَرِيدِ الَّذِي يُتَّخَذُ مِنْهُ الْمَرَاوِحُ لَيْسَ بِذَاكَ ا هـ ، لَكِنْ ذَكَرَ الْقُهُسْتَانِيُّ أَنَّهُ يُطْلَقُ عَلَيْهِمَا ( قَوْلُهُ مِنْهُ ) أَيْ مِنْ الْعَامِلِ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ يُخَافُ