( قَوْلُهُ كَذِمِّيَّةٍ فِي الْأَصَحِّ ) فَتَصِحُّ nindex.php?page=treesubj&link=24746وَصَايَاهَا هِدَايَةٌ ، وَقِيلَ لَا . قَالَ صَاحِبُ الْهِدَايَةِ فِي الزِّيَادَاتِ : وَهُوَ الصَّحِيحُ لِأَنَّ الذِّمِّيَّةَ تُقَرُّ عَلَى اعْتِقَادِهَا بِخِلَافِ الْمُرْتَدَّةِ .

قَالَ فِي الْعِنَايَةِ : وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا مُنَافَاةَ بَيْنَ كَلَامَيْهِ : أَيْ صَاحِبِ الْهِدَايَةِ لِأَنَّ الصَّحِيحَ وَالْأَصَحَّ يَصْدُقَانِ ا هـ أَيْ كَوْنُ أَحَدِهِمَا أَصَحَّ لَا يُنَافِي كَوْنَ الْآخَرِ صَحِيحًا ، وَرَجَّحَ الزَّيْلَعِيُّ الْأَوَّلَ ( قَوْلُهُ الْوَصِيَّةُ الْمُطْلَقَةُ ) أَيْ الَّتِي لَمْ يُذْكَرْ غَنِيٌّ وَلَا فَقِيرٌ فِيهَا ، وَالْعَامَّةُ مَا ذُكِرَا فِيهَا ط ( قَوْلُهُ وَهِيَ عَلَى الْغَنِيِّ حَرَامٌ ) وَلَا يُمْكِنُ جَعْلُهَا هِبَةً لَهُ بَعْدَ مَوْتِ الْمُوصِي ، بِخِلَافِ الصَّدَقَةِ عَلَيْهِ حَالًا فَإِنَّهَا تُجْعَلُ هِبَةً ; لِمَا قَالُوا : إنَّ الصَّدَقَةَ عَلَى الْغَنِيِّ هِبَةٌ ، وَالْهِبَةُ لِلْفَقِيرِ صَدَقَةٌ ط ( قَوْلُهُ وَإِنْ عُمِّمَتْ ) إنْ : وَصْلِيَّةٌ ، وَظَاهِرُهُ أَنَّ الْوَصِيَّةَ هُنَا صَحِيحَةٌ ، بِخِلَافِ مَا لَوْ خَصَّهَا بِالْأَغْنِيَاءِ فَقَطْ ، إذْ لَا يُمْكِنُ جَعْلُهَا تَمْلِيكًا لِأَنَّهُمْ لَا يُحْصَوْنَ ، وَلَا صَدَقَةً لِأَنَّ اللَّفْظَ لَا يُنَبِّئُ عَنْ مَعْنَى الْحَاجَةِ عَلَى مَا قَدَّمَهُ عَنْ الِاخْتِيَارِ فِي بَابِ الْوَصِيَّةِ لِلْأَقَارِبِ . ( قَوْلُهُ وَالْغَنِيُّ لَا مُعَيَّنٌ ) عِبَارَةُ الدُّرَرِ لَا يُعَيَّنُ