ويكره صنيع أهل الميت الطعام ( و nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) زاد nindex.php?page=showalam&ids=13439الشيخ وغيره : إلا لحاجة ، وقيل : يحرم ( و هـ ) ، وكرهه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد .

وقال : ما يعجبني ، ونقل جعفر : لم يرخص لهم ، ونقل المروذي : هو من أفعال الجاهلية ، وأنكره شديدا ، nindex.php?page=showalam&ids=12251ولأحمد وغيره وإسناده ثقات عن nindex.php?page=showalam&ids=97جرير رضي الله عنه قال : كنا نعد nindex.php?page=treesubj&link=2311_2310الاجتماع إلى أهل الميت وصنع الطعام  بعد دفنه من النياحة ، وكره nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد nindex.php?page=treesubj&link=16989_20385الذبح عند القبر وأكل ذلك  ، لخبر nindex.php?page=showalam&ids=9أنس { nindex.php?page=hadith&LINKID=30967لا عقر في الإسلام } حديث صحيح رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد وأبو داود ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق : كانوا يعقرون عند القبر [ ص: 297 ] بقرة أو شاة ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد في رواية المروذي : كانوا إذا مات لهم الميت نحروا جزورا ، فنهى عليه السلام [ عن ذلك ] وفسره غير واحد بعد ذلك بمعاقرة الأعراب يتبارى ، رجلان في الكرم ، فيعقر هذا ، ويعقر هذا ، حتى يغلب أحدهما الآخر ، فيكون مما أهل لغير الله به كذا قاله nindex.php?page=showalam&ids=17336ابن معين ، ذكره nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي ، وهذا غير هذا ، جزم الأئمة بالتفرقة بينهما ، وتبعهم أهل غريب الحديث ، وحديث النهي عن معاقرة الأعراب رواه أبو داود : ثنا هارون بن عبد الله ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15748حماد بن مسعدة ، عن [ عوف عن ] أبي ريحانة عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=38453نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن معاقرة الأعراب } ، حديث حسن ، وذكره في المختارة ، قال أبو داود : وقفه غندر على nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، .

ولأبي داود عن هارون بن زيد بن أبي الزرقاء ، عن أبيه ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15627جرير بن حازم ، عن الزبير بن الحارث ، عن عكرمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس { nindex.php?page=hadith&LINKID=4601أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن طعام المتباريين } ، إسناده جيد ، قال أبو داود : أكثر من رواه عن جرير لا يذكر nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس .

، رواه nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16408عبد الله بن أحمد بن حنبل : حدثني nindex.php?page=showalam&ids=17206نصر بن علي : ثنا أبي ، عن هارون بن موسى ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15الزبير ، عن عكرمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قال : نهى عن nindex.php?page=treesubj&link=16989طعام المتباريين  ، ورواه في المختارة ، وهو إسناد جيد ، ويأتي الذبح لغير الله في آخر الذكاة ، قال جماعة : وفي معنى الذبح [ ص: 298 ] عند القبر الصدقة عنده ، فإنه محدث ، وفيه رياء ، ونقل أبو طالب فيها : لم أسمع فيه بشيء ، وأكره أن أنهى عن الصدقة ، وحرم شيخنا الذبح والتضحية عنده ، قيل nindex.php?page=showalam&ids=12251لأحمد nindex.php?page=treesubj&link=2310عما تفرقه المجوس على الجيران مما يصنعونه من أجل ميتهم  ، فقال : لا أرى به بأسا .

وَيُكْرَهُ صَنِيعُ أَهْلِ الْمَيِّتِ الطَّعَامَ ( و nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) زَادَ nindex.php?page=showalam&ids=13439الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ : إلَّا لِحَاجَةٍ ، وَقِيلَ : يَحْرُمُ ( و هـ ) ، وَكَرِهَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ .

وَقَالَ : مَا يُعْجِبُنِي ، وَنَقَلَ جَعْفَرٌ : لَمْ يُرَخِّصْ لَهُمْ ، وَنَقَلَ الْمَرُّوذِيُّ : هُوَ مِنْ أَفْعَالِ الْجَاهِلِيَّةِ ، وَأَنْكَرَهُ شَدِيدًا ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَلِأَحْمَدَ وَغَيْرِهِ وَإِسْنَادُهُ ثِقَاتٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=97جَرِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : كُنَّا نَعُدُّ nindex.php?page=treesubj&link=2311_2310الِاجْتِمَاعَ إلَى أَهْلِ الْمَيِّتِ وَصُنْعَ الطَّعَامِ  بَعْدَ دَفْنِهِ مِنْ النِّيَاحَةِ ، وَكَرِهَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ nindex.php?page=treesubj&link=16989_20385الذَّبْحَ عِنْدَ الْقَبْرِ وَأَكْلَ ذَلِكَ  ، لِخَبَرِ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ { nindex.php?page=hadith&LINKID=30967لَا عَقْرَ فِي الْإِسْلَامِ } حَدِيثٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدُ الرَّزَّاقِ : كَانُوا يَعْقِرُونَ عِنْدَ الْقَبْرِ [ ص: 297 ] بَقَرَةً أَوْ شَاةً ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ الْمَرُّوذِيِّ : كَانُوا إذَا مَاتَ لَهُمْ الْمَيِّتُ نَحَرُوا جَزُورًا ، فَنَهَى عَلَيْهِ السَّلَامُ [ عَنْ ذَلِكَ ] وَفَسَّرَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ بَعْدَ ذَلِكَ بِمُعَاقَرَةِ الْأَعْرَابِ يَتَبَارَى ، رَجُلَانِ فِي الْكَرَمِ ، فَيَعْقِرُ هَذَا ، وَيَعْقِرُ هَذَا ، حَتَّى يَغْلِبَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ ، فَيَكُونُ مِمَّا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ كَذَا قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17336ابْنُ مَعِينٍ ، ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ ، وَهَذَا غَيْرُ هَذَا ، جَزَمَ الْأَئِمَّةُ بِالتَّفْرِقَةِ بَيْنَهُمَا ، وَتَبِعَهُمْ أَهْلُ غَرِيبِ الْحَدِيثِ ، وَحَدِيثُ النَّهْيِ عَنْ مُعَاقَرَةِ الْأَعْرَابِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد : ثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15748حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، عَنْ [ عَوْفٍ عَنْ ] أَبِي رَيْحَانَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=38453نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ مُعَاقَرَةِ الْأَعْرَابِ } ، حَدِيثٌ حَسَنٌ ، وَذَكَرَهُ فِي الْمُخْتَارَةِ ، قَالَ أَبُو دَاوُد : وَقَفَهُ غُنْدَرٌ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، .

وَلِأَبِي دَاوُد عَنْ هَارُونَ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَبِي الزَّرْقَاءِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15627جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنْ الزُّبَيْرِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ { nindex.php?page=hadith&LINKID=4601أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ طَعَامِ الْمُتَبَارِيَيْنِ } ، إسْنَادُهُ جَيِّدٌ ، قَالَ أَبُو دَاوُد : أَكْثَرُ مَنْ رَوَاهُ عَنْ جَرِيرٍ لَا يَذْكُرُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ .

، رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيُّ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16408عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=17206نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ : ثَنَا أَبِي ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15الزُّبَيْرِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : نَهَى عَنْ nindex.php?page=treesubj&link=16989طَعَامِ الْمُتَبَارِيَيْنِ  ، وَرَوَاهُ فِي الْمُخْتَارَةِ ، وَهُوَ إسْنَادٌ جَيِّدٌ ، وَيَأْتِي الذَّبْحُ لِغَيْرِ اللَّهِ فِي آخِرِ الذَّكَاةِ ، قَالَ جَمَاعَةٌ : وَفِي مَعْنَى الذَّبْحِ [ ص: 298 ] عِنْدَ الْقَبْرِ الصَّدَقَةُ عِنْدَهُ ، فَإِنَّهُ مُحْدَثٌ ، وَفِيهِ رِيَاءٌ ، وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ فِيهَا : لَمْ أَسْمَعْ فِيهِ بِشَيْءٍ ، وَأَكْرَهُ أَنْ أَنْهَى عَنْ الصَّدَقَةِ ، وَحَرَّمَ شَيْخُنَا الذَّبْحَ وَالتَّضْحِيَةَ عِنْدَهُ ، قِيلَ nindex.php?page=showalam&ids=12251لِأَحْمَدَ nindex.php?page=treesubj&link=2310عَمَّا تُفَرِّقُهُ الْمَجُوسُ عَلَى الْجِيرَانِ مِمَّا يَصْنَعُونَهُ مِنْ أَجْلِ مَيِّتِهِمْ  ، فَقَالَ : لَا أَرَى بِهِ بَأْسًا .