الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الفروع

ابن مفلح - محمد بن مفلح بن محمد المقدسي

صفحة

جزء

ولا يخرج لشهادة ( و ) إلا أن يتعين عليه أداؤها فيلزم الخروج ( م ) لظواهر الآيات ، وكالخروج إلى الجمعة ، ولا يبطل اعتكافه ( م ) ولو لم يعين عليه التحمل ( ش ) كالنفاس ، ولو كان سببه اختياريا : واختار صاحب الرعاية إن كان تعين عليه تحمل الشهادة وأداؤها خرج لها وإلا فلا ويلزم المرأة أن تخرج لعدة الوفاة في منزلها ، لوجوبه [ ص: 178 ] شرعا ( م ) كالجمعة ، وهو حق لله ولآدمي لا يستدرك إذا ترك ولا يبطل اعتكافه ( ق ) .

ويلزمه الخروج إن احتيج إليه لجهاد متعين ، ولا يبطل اعتكافه ، لما ذكرنا ، وكذا إن تعين خروجه لإطفاء حريق أو إنقاذ غريق ونحوه ، وإن وقعت فتنة خاف منها إن أقام في المسجد على نفسه أو حرمته أو ماله نهبا أو حريقا ونحوه فله الخروج ، ولا يبطل اعتكافه ، لأنه عذر في ترك الجمعة ، فهنا أولى .

وَلَا يَخْرُجُ لِشَهَادَةٍ ( وَ ) إلَّا أَنْ يَتَعَيَّنَ عَلَيْهِ أَدَاؤُهَا فَيَلْزَمَ الْخُرُوجُ ( م ) لِظَوَاهِرِ الْآيَاتِ ، وَكَالْخُرُوجِ إلَى الْجُمُعَةِ ، وَلَا يَبْطُلُ اعْتِكَافُهُ ( م ) وَلَوْ لَمْ يُعَيَّنْ عَلَيْهِ التَّحَمُّلُ ( ش ) كَالنِّفَاسِ ، وَلَوْ كَانَ سَبَبُهُ اخْتِيَارِيًّا : وَاخْتَارَ صَاحِبُ الرِّعَايَةِ إنْ كَانَ تَعَيَّنَ عَلَيْهِ تَحَمُّلُ الشَّهَادَةِ وَأَدَاؤُهَا خَرَجَ لَهَا وَإِلَّا فَلَا وَيَلْزَمُ الْمَرْأَةُ أَنْ تَخْرُجَ لِعِدَّةِ الْوَفَاةِ فِي مَنْزِلِهَا ، لِوُجُوبِهِ [ ص: 178 ] شَرْعًا ( م ) كَالْجُمُعَةِ ، وَهُوَ حَقٌّ لِلَّهِ وَلِآدَمِيٍّ لَا يُسْتَدْرَكُ إذَا تُرِكَ وَلَا يَبْطُلُ اعْتِكَافُهُ ( ق ) .

وَيَلْزَمُهُ الْخُرُوجُ إنْ اُحْتِيجَ إلَيْهِ لِجِهَادٍ مُتَعَيَّنٍ ، وَلَا يَبْطُلُ اعْتِكَافُهُ ، لِمَا ذَكَرْنَا ، وَكَذَا إنْ تَعَيَّنَ خُرُوجُهُ لِإِطْفَاءِ حَرِيقٍ أَوْ إنْقَاذِ غَرِيقٍ وَنَحْوَهُ ، وَإِنْ وَقَعَتْ فِتْنَةٌ خَافَ مِنْهَا إنْ أَقَامَ فِي الْمَسْجِدِ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ حُرْمَتِهِ أَوْ مَالِهِ نَهْبًا أَوْ حَرِيقًا وَنَحْوَهُ فَلَهُ الْخُرُوجُ ، وَلَا يَبْطُلُ اعْتِكَافُهُ ، لِأَنَّهُ عُذْرٌ فِي تَرْكِ الْجُمُعَةِ ، فَهُنَا أَوْلَى .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث