وإن nindex.php?page=treesubj&link=2642قال : متى مرضت أو عرض لي عارض خرجت  ، فله شرطه ( nindex.php?page=showalam&ids=16867م ) أطلقه nindex.php?page=showalam&ids=13439الشيخ وغيره ، كالشرط في الإحرام .

وقال صاحب المحرر : فائدة الشرط هنا سقوط القضاء في المدة المعينة ، فأما المطلقة ، كنذر شهر [ ص: 187 ] متتابع لا يجوز الخروج منه إلا لمرض ، فإنه يقضي زمن المرض ، لإمكان حمل شرطه هنا على نفي انقطاع التتابع فقط ، فنزل على الأقل ، ويكون الشرط أفاد هنا البناء مع سقوط الكفارة ، على أصلنا ، وهذا القول معنى قول بعض الشافعية السابق ، فيتوجه تخريجهما على الوجهين

وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=2642قَالَ : مَتَى مَرِضْتُ أَوْ عَرَضَ لَيَّ عَارِضٌ خَرَجْتُ  ، فَلَهُ شَرْطُهُ ( nindex.php?page=showalam&ids=16867م ) أَطْلَقَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13439الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ ، كَالشَّرْطِ فِي الْإِحْرَامِ .

وَقَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ : فَائِدَةُ الشَّرْطِ هُنَا سُقُوطُ الْقَضَاءِ فِي الْمُدَّةِ الْمُعَيَّنَةِ ، فَأَمَّا الْمُطْلَقَةُ ، كَنَذْرِ شَهْرٍ [ ص: 187 ] مُتَتَابِعٍ لَا يَجُوزُ الْخُرُوجُ مِنْهُ إلَّا لِمَرَضٍ ، فَإِنَّهُ يَقْضِي زَمَنَ الْمَرَضِ ، لِإِمْكَانِ حَمْلُ شَرْطِهِ هُنَا عَلَى نَفْيِ انْقِطَاعِ التَّتَابُعِ فَقَطْ ، فَنَزَلَ عَلَى الْأَقَلِّ ، وَيَكُونُ الشَّرْطُ أَفَادَ هُنَا الْبِنَاءَ مَعَ سُقُوطِ الْكَفَّارَةِ ، عَلَى أَصْلِنَا ، وَهَذَا الْقَوْلُ مَعْنَى قَوْلِ بَعْضِ الشَّافِعِيَّةِ السَّابِقِ ، فَيَتَوَجَّهُ تَخْرِيجُهُمَا عَلَى الْوَجْهَيْنِ