وهل العلقة يخلق منها الآدمي أو حيوان طاهر أو البيضة تصير دما نجسة ؟ ( هـ م ) وجهان ( م 20 - 21 ) وذكر [ ص: 252 ] ابن عقيل في العلقة روايتين ، والوجهان في دم شهيد ، وعليهما يستحب بقاؤه ، فيعايا بها ، ذكره ابن عقيل في المنثور ، وقيل طاهر ما دام عليه ( م 22 ) ( و هـ ) وذكر أبو المعالي والتلخيص نجاسة بيض مذر .

التالي السابق

عرض الحاشية

( مَسْأَلَةٌ 20 ) قَوْلُهُ وَهَلْ الْعَلَقَةُ يُخْلَقُ مِنْهَا الْآدَمِيُّ ، أَوْ حَيَوَانٌ طَاهِرٌ ، وَالْبَيْضُ يَصِيرُ دَمًا نَجِسَةً وَجْهَانِ ، انْتَهَى ذَكَرَالْمُصَنِّفُ مَسْأَلَتَيْنِ : ( الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى ) : الْعَلَقَةُ الَّتِي يُخْلَقُ مِنْهَا الْآدَمِيُّ أَوْ حَيَوَانٌ ظَاهِرٌ هَلْ هِيَ طَاهِرَةٌ [ ص: 252 ] أَوْ نَجِسَةٌ أَطْلَقَ الْخِلَافَ فِيهَا وَأَطْلَقَهُ فِي الْمُذَهَّبِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَشَرْحِ ابْنِ عُبَيْدَانَ وَغَيْرِهِمْ وَحَكَاهُمَا ابْنُ عَقِيلٍ رِوَايَتَيْنِ إحْدَاهُمَا هِيَ نَجِسَةٌ وَهُوَ الصَّحِيحُ قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالصَّحِيحُ نَجَاسَتُهَا قَالَ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ نَجِسَةٌ فِي أَظْهَرْ الْوَجْهَيْنِ وَقَدَّمَهُ فِي الْكَافِي وَالشَّرْحِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي طَاهِرَةٌ صَحَّحَهُ صَاحِبُ التَّلْخِيصِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ .

( الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ 21 ) الْبَيْضَةُ تَصِيرُ دَمًا هَلْ هِيَ طَاهِرَةٌ أَوْ نَجِسَةٌ أَطْلَقَ الْخِلَافَ فِيهِ أَحَدُهُمَا : هِيَ نَجِسَةٌ قَالَ الْمَجْدُ حُكْمُهَا حُكْمُ الْعَلَقَةِ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ وَالْوَجْهُ الثَّانِي طَاهِرَةٌ صَحَّحَهُ ابْنُ تَمِيمٍ .

( مَسْأَلَةٌ 22 ) قَوْلُهُ : وَالْوَجْهَانِ فِي دَمِ شَهِيدٍ وَعَلَيْهِمَا يُسْتَحَبُّ بَقَاؤُهُ وَقِيلَ طَاهِرٌ مَا دَامَ عَلَيْهِ ، انْتَهَى ، أَحَدُهَا هُوَ طَاهِرٌ صَحَّحَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي نَجِسٌ قُلْت وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةٍ وَهُوَ أَوْلَى مِنْ الْأَوَّلِ وَالْوَجْهُ الثَّالِثُ هُوَ طَاهِرٌ مَا دَامَ عَلَيْهِ جَزَمَ بِهِ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَقَدَّمَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَابْنُ عُبَيْدَانَ قُلْت وَهُوَ أَوْلَى مِنْهُمَا .

( مسألة 20 ) قوله وهل العلقة يخلق منها الآدمي ، أو حيوان طاهر ، والبيض يصير دما نجسة وجهان ، انتهى ذكرالمصنف مسألتين : ( المسألة الأولى ) : العلقة التي يخلق منها الآدمي أو حيوان ظاهر هل هي طاهرة [ ص: 252 ] أو نجسة أطلق الخلاف فيها وأطلقه في المذهب والرعايتين والحاويين وشرح ابن عبيدان وغيرهم وحكاهما ابن عقيل روايتين إحداهما هي نجسة وهو الصحيح قال في المغني والصحيح نجاستها قال في مجمع البحرين نجسة في أظهر الوجهين وقدمه في الكافي والشرح والوجه الثاني طاهرة صححه صاحب التلخيص وابن تميم وقدمه ابن رزين في شرحه .

( المسألة الثانية 21 ) البيضة تصير دما هل هي طاهرة أو نجسة أطلق الخلاف فيه أحدهما : هي نجسة قال المجد حكمها حكم العلقة قلت وهو الصواب والوجه الثاني طاهرة صححه ابن تميم .

( مسألة 22 ) قوله : والوجهان في دم شهيد وعليهما يستحب بقاؤه وقيل طاهر ما دام عليه ، انتهى ، أحدها هو طاهر صححه ابن تميم وقدمه في الرعاية والوجه الثاني نجس قلت وهو ظاهر كلام جماعة وهو أولى من الأول والوجه الثالث هو طاهر ما دام عليه جزم به في مجمع البحرين وقدمه المجد في شرحه وابن عبيدان قلت وهو أولى منهما .