وفي فتاوى الشيخ : لو nindex.php?page=treesubj&link=15168_14892وصل مال الغائب فأقام رجل بينة [ عليه ] أن له عليه دينا ، وأقام آخر بينة [ أن له عليه دينا أيضا ] إن طالبا جميعا اشتركا ، وإن طالب أحدهما اختص به ، لاختصاصه بما يوجب التسليم وعدم تعلق الدين بماله ، ومراده : ولم يطالب أصلا ، [ ص: 307 ] وإلا شاركه ، ما لم يقبضه ، ولا مشاركة فيه بما ادانه بعد حجره ، وذكر في المبهج في جاهل به وجهين ، أو أقر به ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : بلى إن أضاف [ إلى ] إقراره قبل الحجر أو ادانه عامل قبل قراضه : قاله شيخنا ، ونكوله كإقراره ، ويشاركهم المجني عليه قبل حجره وبعده .

وَفِي فَتَاوَى الشَّيْخِ : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=15168_14892وَصَلَ مَالُ الْغَائِبِ فَأَقَامَ رَجُلٌ بَيِّنَةً [ عَلَيْهِ ] أَنَّ لَهُ عَلَيْهِ دَيْنًا ، وَأَقَامَ آخَرُ بَيِّنَةً [ أَنَّ لَهُ عَلَيْهِ دَيْنًا أَيْضًا ] إنْ طَالَبَا جَمِيعًا اشْتَرَكَا ، وَإِنْ طَالَبَ أَحَدُهُمَا اُخْتُصَّ بِهِ ، لِاخْتِصَاصِهِ بِمَا يُوجِبُ التَّسْلِيمَ وَعَدَمَ تَعَلُّقِ الدَّيْنِ بِمَالِهِ ، وَمُرَادُهُ : وَلَمْ يُطَالِبْ أَصْلًا ، [ ص: 307 ] وَإِلَّا شَارَكَهُ ، مَا لَمْ يَقْبِضْهُ ، وَلَا مُشَارَكَةَ فِيهِ بِمَا ادَّانَهُ بَعْدَ حَجْرِهِ ، وَذَكَرَ فِي الْمُبْهِجِ فِي جَاهِلٍ بِهِ وَجْهَيْنِ ، أَوْ أَقَرَّ بِهِ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : بَلَى إنْ أَضَافَ [ إلَى ] إقْرَارِهِ قَبْلَ الْحَجْرِ أَوْ ادَّانَهُ عَامِلٌ قَبْلَ قِرَاضِهِ : قَالَهُ شَيْخُنَا ، وَنُكُولُهُ كَإِقْرَارِهِ ، وَيُشَارِكُهُمْ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ قَبْلَ حَجْرِهِ وَبَعْدَهُ .