وإذا nindex.php?page=treesubj&link=23717قال : أعرتني ، وآجرتني ، قال : بل غصبتني ، أو قال : أعرتك ، قال : آجرتني والبهيمة تالفة ، أو اختلفا في ردها  قبل قول المالك ، وكذا : أعرتني ، قال : أودعتك ، صدق المالك ، فيضمن ما انتفع ، ولو nindex.php?page=treesubj&link=23717قال : آجرتك ، قال : أعرتني عقيب العقد ، قبل قول القابض  ، فلا يغرم القيمة ، وبعد مضي مدة لها أجرة يقبل قول المالك ، في الأصح في ماضيها ، وله أجرة المثل ، وقيل : المسمى ، [ ص: 478 ] وقيل : أقلهما ، وكذا لو nindex.php?page=treesubj&link=23717ادعى أنه زرع عارية وقال ربها إجارة  ذكره شيخنا وكذا في الأجرة : أعرتني وآجرتني ، قال : غصبتني ، وقيل : إن قال : أودعتني ، قال غصبتني ، فوجهان [ والله تعالى أعلم ] .

وَإِذَا nindex.php?page=treesubj&link=23717قَالَ : أَعَرْتنِي ، وَآجَرْتنِي ، قَالَ : بَلْ غَصَبْتنِي ، أَوْ قَالَ : أَعَرْتُك ، قَالَ : آجَرَتْنِي وَالْبَهِيمَةُ تَالِفَةٌ ، أَوْ اخْتَلَفَا فِي رَدِّهَا  قُبِلَ قَوْلِ الْمَالِكِ ، وَكَذَا : أَعْرَتْنِي ، قَالَ : أَوْدَعْتُك ، صُدِّقَ الْمَالِكُ ، فَيَضْمَنُ مَا انْتَفَعَ ، وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=23717قَالَ : آجَرْتُك ، قَالَ : أَعَرْتنِي عَقِيبَ الْعَقْدِ ، قُبِلَ قَوْلِ الْقَابِضِ  ، فَلَا يَغْرَمُ الْقِيمَةَ ، وَبَعْدَ مُضِيِّ مُدَّةٍ لَهَا أُجْرَةٌ يُقْبَلُ قَوْلُ الْمَالِكِ ، فِي الْأَصَحِّ فِي مَاضِيهَا ، وَلَهُ أُجْرَةُ الْمِثْلِ ، وَقِيلَ : الْمُسَمَّى ، [ ص: 478 ] وَقِيلَ : أَقَلُّهُمَا ، وَكَذَا لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=23717ادَّعَى أَنَّهُ زَرْع عَارِيَّةً وَقَالَ رَبُّهَا إجَارَةً  ذَكَرَهُ شَيْخُنَا وَكَذَا فِي الْأُجْرَةِ : أَعَرْتنِي وَآجَرْتنِي ، قَالَ : غَصَبْتنِي ، وَقِيلَ : إنْ قَالَ : أَوْدَعْتنِي ، قَالَ غَصَبْتنِي ، فَوَجْهَانِ [ وَاَللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ ] .