nindex.php?page=treesubj&link=906_927ويجب السعي بالنداء الثاني ( و ) nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : بالأول ، قال بعضهم : لسقوط الفرض به ، وقيل : لأن nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان سنه ، وعملت به الأمة . وتتخرج رواية بالزوال والأشهر أن النداء الأول مستحب ، وعند ابن البناء : لا يستحب ، وقال ابن أبي موسى : يجب النداء الذي يحرم البيع ، وذكره بعضهم رواية .

nindex.php?page=treesubj&link=975ومن بعد منزله سعى في وقت يدركها كلها إذا علم حضور العدد ، وأطلقه بعضهم ، والمراد : بعد طلوع الفجر لا قبله ، ذكره في الخلاف وغيره ، وأنه ليس بوقت للسعي أيضا

nindex.php?page=treesubj&link=906_927وَيَجِبُ السَّعْيُ بِالنِّدَاءِ الثَّانِي ( و ) nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : بِالْأَوَّلِ ، قَالَ بَعْضُهُمْ : لِسُقُوطِ الْفَرْضِ بِهِ ، وَقِيلَ : لِأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانَ سَنَّهُ ، وَعَمِلَتْ بِهِ الْأُمَّةُ . وَتَتَخَرَّجُ رِوَايَةٌ بِالزَّوَالِ وَالْأَشْهَرُ أَنَّ النِّدَاءَ الْأَوَّلَ مُسْتَحَبٌّ ، وَعِنْدَ ابْنِ الْبَنَّاءِ : لَا يُسْتَحَبُّ ، وَقَالَ ابْنُ أَبِي مُوسَى : يَجِبُ النِّدَاءُ الَّذِي يُحَرِّمُ الْبَيْعَ ، وَذَكَرَهُ بَعْضُهُمْ رِوَايَةً .

nindex.php?page=treesubj&link=975وَمَنْ بَعُدَ مَنْزِلُهُ سَعَى فِي وَقْتٍ يُدْرِكُهَا كُلَّهَا إذَا عَلِمَ حُضُورَ الْعَدَدِ ، وَأَطْلَقَهُ بَعْضُهُمْ ، وَالْمُرَادُ : بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ لَا قَبْلَهُ ، ذَكَرَهُ فِي الْخِلَافِ وَغَيْرِهِ ، وَأَنَّهُ لَيْسَ بِوَقْتٍ لِلسَّعْيِ أَيْضًا