في إقرار الرجل بالطلاق بعد أشهر قال nindex.php?page=showalam&ids=16337عبد الرحمن بن القاسم : قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : في nindex.php?page=treesubj&link=24210الرجل يكون في سفر فيقدم فيدعي [ ص: 27 ] أنه طلق امرأته واحدة أو اثنتين منذ سنة . قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : لا يقبل قوله في العدة إلا أن يكون على أصل قوله عدول ، فإن لم يكن إلا قوله لم يقبل قوله واستأنفت العدة من يوم أقر ، وإن مات ورثته وإن ماتت لم يرثها إذا كانت قد حاضت في ذلك ثلاث حيض من يوم أقر على نفسه ولا رجعة له عليها وإن أقر بالبتة لم يصدق في العدة ولم يتوارثا ، وقد بينا قول nindex.php?page=showalam&ids=16049سليمان بن يسار في مثل هذا .

فِي إقْرَارِ الرَّجُلِ بِالطَّلَاقِ بَعْدَ أَشْهُرٍ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16337عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : فِي nindex.php?page=treesubj&link=24210الرَّجُلِ يَكُونُ فِي سَفَرٍ فَيَقْدَمُ فَيَدَّعِي [ ص: 27 ] أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَاحِدَةً أَوْ اثْنَتَيْنِ مُنْذُ سُنَّةٍ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : لَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي الْعِدَّةِ إلَّا أَنْ يَكُونَ عَلَى أَصْلِ قَوْلِهِ عُدُولٌ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ إلَّا قَوْلُهُ لَمْ يُقْبَلُ قَوْلُهُ وَاسْتَأْنَفَتْ الْعِدَّةَ مِنْ يَوْمِ أَقَرَّ ، وَإِنْ مَاتَ وَرِثَتْهُ وَإِنْ مَاتَتْ لَمْ يَرِثْهَا إذَا كَانَتْ قَدْ حَاضَتْ فِي ذَلِكَ ثَلَاثَ حِيَضٍ مِنْ يَوْمِ أَقَرَّ عَلَى نَفْسِهِ وَلَا رَجْعَةَ لَهُ عَلَيْهَا وَإِنْ أَقَرَّ بِالْبَتَّةِ لَمْ يُصَدَّقْ فِي الْعِدَّةِ وَلَمْ يَتَوَارَثَا ، وَقَدْ بَيَّنَّا قَوْلَ nindex.php?page=showalam&ids=16049سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ فِي مِثْلِ هَذَا .