قلت : أرأيت nindex.php?page=treesubj&link=11522_11535إن خالعها الأب وهي صبية صغيرة على أن يترك لزوجها مهرها كله أيكون ذلك جائزا على الصبية في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ؟

قال : نعم ، وقال ابن القاسم : قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : إذا nindex.php?page=treesubj&link=11533_11567_11523زوج الرجل ابنته وهي ثيب من رجل فخلعها الأب من زوجها على أن ضمن الصداق للزوج وذلك بعد البناء فلم ترض الثيب أن تتبع الأب ، قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : لها أن تتبع الزوج وتأخذ صداقها من الزوج ، ويكون ذلك للزوج على الأب دينا يأخذه من الأب ، قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : وكذلك الأخ في هذا هو بمنزلة الأب .

قلت : لابن القاسم : وكذلك الأجنبي قال : نعم . nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب عن nindex.php?page=showalam&ids=17423يونس بن يزيد أنه سأل nindex.php?page=showalam&ids=15885ربيعة عن بنت الرجل تكون عذراء أو ثيبا أيبارئ أبوها عنها وهي كارهة قال : أما هي تكون في حجر أبيها فنعم ، وأما هي تكون ثيبا فلا .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=11863أبو الزناد : إن كانت بكرا في حجر أبيها فيكون أمره فيها جائزا يأخذ لها ويعطي عليها ، وقاله nindex.php?page=showalam&ids=17293يحيى بن سعيد nindex.php?page=showalam&ids=16568وعطاء بن أبي رباح قال nindex.php?page=showalam&ids=17293يحيى بن سعيد ولا يجوز أمر الأخ على أخته البكر إلا برضاها ، قال يحيى : وتلك السنة . nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب عن مخرمة بن بكير عن أبيه عن ابن قسيط وعبد الله بن أبي سلمة nindex.php?page=showalam&ids=16709وعمرو بن شعيب بنحو ذلك .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ nindex.php?page=treesubj&link=11522_11535إنْ خَالَعَهَا الْأَبُ وَهِيَ صَبِيَّةٌ صَغِيرَةٌ عَلَى أَنْ يَتْرُكَ لِزَوْجِهَا مَهْرَهَا كُلَّهُ أَيَكُونُ ذَلِكَ جَائِزًا عَلَى الصَّبِيَّةِ فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ؟

قَالَ : نَعَمْ ، وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : إذَا nindex.php?page=treesubj&link=11533_11567_11523زَوَّجَ الرَّجُلُ ابْنَتَهُ وَهِيَ ثَيِّبٌ مِنْ رَجُلٍ فَخَلَعَهَا الْأَبُ مِنْ زَوْجِهَا عَلَى أَنْ ضَمِنَ الصَّدَاقَ لِلزَّوْجِ وَذَلِكَ بَعْدَ الْبِنَاءِ فَلَمْ تَرْضَ الثَّيِّبُ أَنْ تُتْبِعَ الْأَبَ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : لَهَا أَنْ تُتْبِعَ الزَّوْجَ وَتَأْخُذَ صَدَاقَهَا مِنْ الزَّوْجِ ، وَيَكُونُ ذَلِكَ لِلزَّوْجِ عَلَى الْأَبِ دَيْنًا يَأْخُذُهُ مِنْ الْأَبِ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : وَكَذَلِكَ الْأَخُ فِي هَذَا هُوَ بِمَنْزِلَةِ الْأَبِ .

قُلْتُ : لِابْنِ الْقَاسِمِ : وَكَذَلِكَ الْأَجْنَبِيُّ قَالَ : نَعَمْ . nindex.php?page=showalam&ids=16472ابْنُ وَهْبٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17423يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ أَنَّهُ سَأَلَ nindex.php?page=showalam&ids=15885رَبِيعَةَ عَنْ بِنْتِ الرَّجُلِ تَكُونُ عَذْرَاءَ أَوْ ثَيِّبًا أَيُبَارِئُ أَبُوهَا عَنْهَا وَهِيَ كَارِهَةٌ قَالَ : أَمَّا هِيَ تَكُونُ فِي حِجْرِ أَبِيهَا فَنَعَمْ ، وَأَمَّا هِيَ تَكُونُ ثَيِّبًا فَلَا .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11863أَبُو الزِّنَادِ : إنْ كَانَتْ بِكْرًا فِي حِجْرِ أَبِيهَا فَيَكُونُ أَمْرُهُ فِيهَا جَائِزًا يَأْخُذُ لَهَا وَيُعْطِي عَلَيْهَا ، وَقَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17293يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ nindex.php?page=showalam&ids=16568وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17293يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَلَا يَجُوزُ أَمْرُ الْأَخِ عَلَى أُخْتِهِ الْبِكْرِ إلَّا بِرِضَاهَا ، قَالَ يَحْيَى : وَتِلْكَ السُّنَّةُ . nindex.php?page=showalam&ids=16472ابْنُ وَهْبٍ عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ بُكَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ قُسَيْطٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ nindex.php?page=showalam&ids=16709وَعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ بِنَحْوِ ذَلِكَ .