قلت : أرأيت nindex.php?page=treesubj&link=13587_13589_13554_13531الأم إذا طلقها زوجها ومعها صبيان صغار فتزوجت ، من أحق بولدها ، الجدة أو الأب ؟

قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : الجدة أم الأم أولى من الأب .

قلت : فإن لم تكن أم الأم [ ص: 260 ] وكانت أم الأب ؟

قال : هي أولى من الأب إن لم تكن خالة .

قلت : وهذا قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ؟

قال : نعم .

قلت : وأم الأم جدة الأم أولى بالصبية من الأب إذا لم يكن فيما بينها وبين الصبية أم أقعد بالصبية منها ؟

قال : نعم .

قلت : فمن أولى بهؤلاء الصبيان إذا تزوجت الأم أو ماتت ، أبوهم أولى وإخوتهم لأبيهم وأمهم ؟

قال : أبوهم .

قلت : هذا قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ؟

قال : نعم هو قوله .

قلت : فمن أولى بهؤلاء الصبيان الأب أم الخالة ؟

قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : الخالة أولى بهم من الأب إذا كانوا عندها في كفاية .

قلت : فما معنى الكفاية ؟

قال : أن يكونوا في حرز وكفاية .

قلت : والنفقة على الأب ؟

قال : نعم والنفقة على الأب عند nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك .

قلت : فمن أولى الأب أم العمة في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ؟ ، قال : الأب ، قال وليس بعد الخالة والجدة للأم والجدة للأب أحد أحق من الأب .

قلت : فمن أولى : العصبة أم الجدة للأب ؟ قال : الذي سمعت أن الجدة أم الأب أولى من العصبة وأرى الأخت والعمة وبنت الأخ أولى من العصبة .

قلت : ويجعل الجد والعم والأخ وابن الأخ مع هؤلاء النساء مع الأخت والعمة وبنت الأخ بمنزلة العصبة أم لا ؟

قال : نعم ، ينزلون مع من ذكرت من النساء بمنزلة العصبة .

قلت : أتحفظه عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ؟

قال : لا أقوم على حفظه .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ nindex.php?page=treesubj&link=13587_13589_13554_13531الْأُمَّ إذَا طَلَّقَهَا زَوْجُهَا وَمَعَهَا صِبْيَانٌ صِغَارٌ فَتَزَوَّجَتْ ، مَنْ أَحَقُّ بِوَلَدِهَا ، الْجَدَّةُ أَوْ الْأَبُ ؟

قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : الْجَدَّةُ أُمُّ الْأُمِّ أَوْلَى مِنْ الْأَبِ .

قُلْتُ : فَإِنْ لَمْ تَكُنْ أُمُّ الْأُمِّ [ ص: 260 ] وَكَانَتْ أُمُّ الْأَبِ ؟

قَالَ : هِيَ أَوْلَى مِنْ الْأَبِ إنْ لَمْ تَكُنْ خَالَةٌ .

قُلْتُ : وَهَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ؟

قَالَ : نَعَمْ .

قُلْتُ : وَأُمُّ الْأُمِّ جَدَّةُ الْأُمِّ أَوْلَى بِالصِّبْيَةِ مِنْ الْأَبِ إذَا لَمْ يَكُنْ فِيمَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ الصِّبْيَةِ أُمٌّ أَقْعَدُ بِالصِّبْيَةِ مِنْهَا ؟

قَالَ : نَعَمْ .

قُلْتُ : فَمَنْ أَوْلَى بِهَؤُلَاءِ الصِّبْيَانِ إذَا تَزَوَّجَتْ الْأُمُّ أَوْ مَاتَتْ ، أَبُوهُمْ أَوْلَى وَإِخْوَتُهُمْ لِأَبِيهِمْ وَأُمِّهِمْ ؟

قَالَ : أَبُوهُمْ .

قُلْتُ : هَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ؟

قَالَ : نَعَمْ هُوَ قَوْلُهُ .

قُلْتُ : فَمَنْ أَوْلَى بِهَؤُلَاءِ الصِّبْيَانِ الْأَبُ أَمْ الْخَالَةُ ؟

قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : الْخَالَةُ أَوْلَى بِهِمْ مِنْ الْأَبِ إذَا كَانُوا عِنْدَهَا فِي كِفَايَةٍ .

قُلْتُ : فَمَا مَعْنَى الْكِفَايَةِ ؟

قَالَ : أَنْ يَكُونُوا فِي حِرْزٍ وَكِفَايَةٍ .

قُلْتُ : وَالنَّفَقَةُ عَلَى الْأَبِ ؟

قَالَ : نَعَمْ وَالنَّفَقَةُ عَلَى الْأَبِ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ .

قُلْتُ : فَمَنْ أَوْلَى الْأَبُ أَمْ الْعَمَّةُ فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ؟ ، قَالَ : الْأَبُ ، قَالَ وَلَيْسَ بَعْدَ الْخَالَةِ وَالْجَدَّةِ لِلْأُمِّ وَالْجَدَّةِ لِلْأَبِ أَحَدٌ أَحَقَّ مِنْ الْأَبِ .

قُلْتُ : فَمَنْ أَوْلَى : الْعَصَبَةُ أَمْ الْجَدَّةُ لِلْأَبِ ؟ قَالَ : الَّذِي سَمِعْتُ أَنَّ الْجَدَّةَ أُمَّ الْأَبِ أَوْلَى مِنْ الْعَصَبَةِ وَأَرَى الْأُخْتَ وَالْعَمَّةَ وَبِنْتَ الْأَخِ أَوْلَى مِنْ الْعَصَبَةِ .

قُلْتُ : وَيُجْعَلُ الْجَدُّ وَالْعَمُّ وَالْأَخُ وَابْنُ الْأَخِ مَعَ هَؤُلَاءِ النِّسَاءِ مَعَ الْأُخْتِ وَالْعَمَّةِ وَبِنْتِ الْأَخِ بِمَنْزِلَةِ الْعَصَبَةِ أَمْ لَا ؟

قَالَ : نَعَمْ ، يُنَزَّلُونَ مَعَ مَنْ ذَكَرْت مِنْ النِّسَاءِ بِمَنْزِلَةِ الْعَصَبَةِ .

قُلْتُ : أَتَحْفَظُهُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ؟

قَالَ : لَا أَقُومُ عَلَى حِفْظِهِ .