قلت : أرأيت nindex.php?page=treesubj&link=12950_12953لو أن امرأتين شهدتا على رضاع رجل وامرأته ، أيفرق بينهما في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ؟

قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : نعم يفرق بينهما إذا كان ذلك قد فشا وعرف من قولهما قبل هذا .

قلت : أرأيت إن كان لم يفش ذلك من قولهما ؟

قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : لا أرى أن يقبل قولهما إذا لم يفش ذلك من قولهما قبل النكاح عند الأهلين والجيران .

قلت : أرأيت إن كانت المرأتان اللتان شهدتا على الرضاع أم الزوج وأم المرأة ؟

قال : لا يقبل قولهما إلا أن يكون قد عرف ذلك في قولهما وفشا قبل النكاح .

قلت : فهؤلاء والأجنبيات سواء في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ؟

قال : نعم ، في رأيي

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ nindex.php?page=treesubj&link=12950_12953لَوْ أَنَّ امْرَأَتَيْنِ شَهِدَتَا عَلَى رَضَاعِ رَجُلٍ وَامْرَأَتِهِ ، أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ؟

قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : نَعَمْ يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا إذَا كَانَ ذَلِكَ قَدْ فَشَا وَعُرِفَ مِنْ قَوْلِهِمَا قَبْلَ هَذَا .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ كَانَ لَمْ يُفْشَ ذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِمَا ؟

قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : لَا أَرَى أَنْ يُقْبَلَ قَوْلُهُمَا إذَا لَمْ يُفْشَ ذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِمَا قَبْلَ النِّكَاحِ عِنْدَ الْأَهْلِينَ وَالْجِيرَانِ .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ كَانَتْ الْمَرْأَتَانِ اللَّتَانِ شَهِدَتَا عَلَى الرَّضَاعِ أُمَّ الزَّوْجِ وَأُمَّ الْمَرْأَةِ ؟

قَالَ : لَا يُقْبَلُ قَوْلُهُمَا إلَّا أَنْ يَكُونَ قَدْ عُرِفَ ذَلِكَ فِي قَوْلِهِمَا وَفَشَا قَبْلَ النِّكَاحِ .

قُلْتُ : فَهَؤُلَاءِ وَالْأَجْنَبِيَّات سَوَاءٌ فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ؟

قَالَ : نَعَمْ ، فِي رَأْيِي