فيمن صام شهرا قبل رمضان وشهر رمضان قلت لابن القاسم : أرأيت nindex.php?page=treesubj&link=7440_23891_12136لو أن رجلا كان عليه صيام شهرين من ظهار ، فصام شهرا قبل رمضان ورمضان ينوي بذلك شهري ظهاره جاهلا يظن أن رمضان يجزئه من ظهاره ويريد أن يقضي رمضان في أيام أخر  ؟ فقال : لا يجزئه من رمضان ولا من ظهاره شهر رمضان .

قال ابن القاسم : وسألت nindex.php?page=showalam&ids=16867مالكا عن الرجل يكون ، عليه صيام شهرين في تظاهر أو قتل نفس خطأ .

فيصوم ذا القعدة وذا الحجة . فقال لي : لا أرى ذلك يجزئ عنه وليبتدئ الصيام شهرين متتابعين أحب إلي .

قال : فقلت يا nindex.php?page=showalam&ids=16867أبا عبد الله : إنه دخل فيه بجهالة ورجا أن ذلك يجزئه ؟ فقال : وما حمله على ذلك ؟ فقلت : الجهالة ، وظن أن ذلك يجزئه ، فقال : عسى أن يجزئه وما هو عندي بالبين .

قال : وأحب إلي أن يبتدئ .

قال : فقال له بعض أصحابنا أفرأيت من سافر في شهري صيامه التظاهر فمرض فيهما فأفطر ؟ فقال : إني أخاف أن يكون إنما هيج عليه مرضه السفر من حر أو برد أصابه ولو استيقن [ ص: 331 ] أن ذلك كان من غير حر أو برد أصابه لرأيت أن يبني على صيامه ولكني أخاف .

قال nindex.php?page=showalam&ids=15968سحنون : وقد روينا غير هذا أنه لا شيء عليه لأنه فعل ما يجوز له وهو لا يمنع من السفر ، فإذا سافر فمرض فلا شيء عليه ويبني .

فِيمَنْ صَامَ شَهْرًا قَبْلَ رَمَضَانَ وَشَهْرَ رَمَضَانَ قُلْتُ لِابْنِ الْقَاسِمِ : أَرَأَيْتَ nindex.php?page=treesubj&link=7440_23891_12136لَوْ أَنَّ رَجُلًا كَانَ عَلَيْهِ صِيَامُ شَهْرَيْنِ مِنْ ظِهَارٍ ، فَصَامَ شَهْرًا قَبْلَ رَمَضَانَ وَرَمَضَانَ يَنْوِي بِذَلِكَ شَهْرَيْ ظِهَارِهِ جَاهِلًا يَظُنُّ أَنَّ رَمَضَانَ يُجْزِئُهُ مِنْ ظِهَارِهِ وَيُرِيدُ أَنْ يَقْضِيَ رَمَضَانَ فِي أَيَّامٍ أُخَرَ  ؟ فَقَالَ : لَا يُجْزِئُهُ مِنْ رَمَضَانَ وَلَا مِنْ ظِهَارِهِ شَهْرُ رَمَضَانَ .

قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : وَسَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكًا عَنْ الرَّجُلِ يَكُونُ ، عَلَيْهِ صِيَامُ شَهْرَيْنِ فِي تَظَاهُرٍ أَوْ قَتْلِ نَفْسٍ خَطَأً .

فَيَصُومُ ذَا الْقِعْدَةِ وَذَا الْحِجَّةِ . فَقَالَ لِي : لَا أَرَى ذَلِكَ يُجْزِئُ عَنْهُ وَلْيَبْتَدِئْ الصِّيَامَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ أَحَبُّ إلَيَّ .

قَالَ : فَقُلْتُ يَا nindex.php?page=showalam&ids=16867أَبَا عَبْدِ اللَّهِ : إنَّهُ دَخَلَ فِيهِ بِجَهَالَةٍ وَرَجَا أَنَّ ذَلِكَ يُجْزِئُهُ ؟ فَقَالَ : وَمَا حَمَلَهُ عَلَى ذَلِكَ ؟ فَقُلْتُ : الْجَهَالَةُ ، وَظَنَّ أَنَّ ذَلِكَ يُجْزِئُهُ ، فَقَالَ : عَسَى أَنْ يُجْزِئَهُ وَمَا هُوَ عِنْدِي بِالْبَيِّنِ .

قَالَ : وَأَحَبُّ إلَيَّ أَنْ يَبْتَدِئَ .

قَالَ : فَقَالَ لَهُ بَعْضُ أَصْحَابِنَا أَفَرَأَيْتَ مَنْ سَافَرَ فِي شَهْرَيْ صِيَامِهِ التَّظَاهُرَ فَمَرِضَ فِيهِمَا فَأَفْطَرَ ؟ فَقَالَ : إنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ إنَّمَا هَيَّجَ عَلَيْهِ مَرَضَهُ السَّفَرُ مِنْ حَرٍّ أَوْ بَرْدٍ أَصَابَهُ وَلَوْ اسْتَيْقَنَ [ ص: 331 ] أَنَّ ذَلِكَ كَانَ مِنْ غَيْرِ حَرٍّ أَوْ بَرْدٍ أَصَابَهُ لَرَأَيْتُ أَنْ يَبْنِيَ عَلَى صِيَامِهِ وَلَكِنِّي أَخَافُ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15968سَحْنُونٌ : وَقَدْ رَوَيْنَا غَيْرَ هَذَا أَنَّهُ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ فَعَلَ مَا يَجُوزُ لَهُ وَهُوَ لَا يَمْنَعُ مِنْ السَّفَرِ ، فَإِذَا سَافَرَ فَمَرِضَ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَيَبْنِي .