nindex.php?page=treesubj&link=11228متعة الملاعنة

قلت : ولم قلتم في الملاعنة : إنه لا متعة لها وهي ليست كالمختلعة لأنها لا تعطي الزوج شيئا ؟

قال : لم أسمع من nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك فيه شيئا إلا أنه قال لي : لا متاع للملاعنة .

قال ابن القاسم : إلا أن الذي يقع في قلبي لأن الفراق جاء من قبلها حين أنكرت ما قال ، فلما وقع اللعان بينهما والتعنت وقعت الفرقة ولم يكن لها متاع ، لأن الفراق لم يكن من قبل الزوج .

nindex.php?page=treesubj&link=11228مُتْعَةُ الْمُلَاعَنَةِ

قُلْتُ : وَلِمَ قُلْتُمْ فِي الْمُلَاعَنَةِ : إنَّهُ لَا مُتْعَةَ لَهَا وَهِيَ لَيْسَتْ كَالْمُخْتَلِعَةِ لِأَنَّهَا لَا تُعْطِي الزَّوْجَ شَيْئًا ؟

قَالَ : لَمْ أَسْمَعْ مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا إلَّا أَنَّهُ قَالَ لِي : لَا مَتَاعَ لِلْمُلَاعَنَةِ .

قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : إلَّا أَنَّ الَّذِي يَقَعُ فِي قَلْبِي لِأَنَّ الْفِرَاقَ جَاءَ مِنْ قِبَلِهَا حِينَ أَنْكَرَتْ مَا قَالَ ، فَلَمَّا وَقَعَ اللِّعَانُ بَيْنَهُمَا وَالْتَعَنَتْ وَقَعَتْ الْفُرْقَةُ وَلَمْ يَكُنْ لَهَا مَتَاعٌ ، لِأَنَّ الْفِرَاقَ لَمْ يَكُنْ مِنْ قِبَلِ الزَّوْجِ .