استبراء الأمة يسبيها العدو قلت : أرأيت إن nindex.php?page=treesubj&link=12821_12797أسر العدو جارية لي أو مدبرة أو أم ولد ، أو حرة ، فرجعن إلي ، أيكون علي الاستبراء في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك أم لا ؟

قال : نعم ، عليك الاستبراء .

قلت : فبكم تستبرئهن ؟ فقال : الحرة بثلاث حيض ، والأمة والمدبرة وأم الولد بحيضة حيضة .

قلت : فإن قلن لم توطأ واحدة منا ؟

قال : لا يصدقن ، وعليهن الاستبراء ; لأن أهل الحرب قبضوهن على وجه الملك لهن لا على وجه الوديعة فالاستبراء لازم .

اسْتِبْرَاءُ الْأَمَةِ يَسْبِيهَا الْعَدُوُّ قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ nindex.php?page=treesubj&link=12821_12797أَسَرَ الْعَدُوُّ جَارِيَةً لِي أَوْ مُدَبَّرَةً أَوْ أُمَّ وَلَدٍ ، أَوْ حُرَّةً ، فَرَجَعْنَ إلَيَّ ، أَيَكُونُ عَلَيَّ الِاسْتِبْرَاءُ فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ أَمْ لَا ؟

قَالَ : نَعَمْ ، عَلَيْكَ الِاسْتِبْرَاءُ .

قُلْتُ : فَبِكَمْ تَسْتَبْرِئْهُنَّ ؟ فَقَالَ : الْحُرَّةُ بِثَلَاثِ حِيَضٍ ، وَالْأَمَةُ وَالْمُدَبَّرَةُ وَأُمُّ الْوَلَدِ بِحَيْضَةِ حَيْضَةٍ .

قُلْتُ : فَإِنْ قُلْنَ لَمْ تُوطَأْ وَاحِدَةٌ مِنَّا ؟

قَالَ : لَا يُصَدَّقْنَ ، وَعَلَيْهِنَّ الِاسْتِبْرَاءُ ; لِأَنَّ أَهْلَ الْحَرْبِ قَبَضُوهُنَّ عَلَى وَجْهِ الْمِلْكِ لَهُنَّ لَا عَلَى وَجْهِ الْوَدِيعَةِ فَالِاسْتِبْرَاءُ لَازِمٌ .